食阁用餐 吃到玻璃

食阁用餐 吃到玻璃
（2009-08-25）
王绥正
　　8月8日傍晚，我和家人到中峇鲁广场（Tiong Bahru Plaza）的Kopitiam 用晚餐。我绕了食阁一圈，决定向一摊持有“食物卫生A级”牌的杂菜饭摊买了一盘饭。
　　当我咀嚼时，发觉好像咬到硬东西，吐出来竟发现原来是片玻璃！
　　我很庆幸没割伤口腔或吞进肚子，不然后果真是不堪设想。
　　我找了负责人，要他给我一个满意的解释。该负责职员（职称是Operations Executive）问我这盘饭多少钱，还我钱后，就说会告诉老板，然后给我答复。等了几天，我主动拨电话给食阁的职员。
　　该职员只是草草地说他已告诉老板，并且已叫该摊位以后小心一点。
　　但并没有说明该玻璃片怎么会进入杂菜饭里。
　　当然更无从保证以后会采取防范措施，不会发生这样的情况
　　在此希望有关当局多多注意这些食阁的卫生，让食客更安心的享用佳肴，更希望有关食阁能给我满意的答复。

晚年独憔悴 谁该负责？

晚年独憔悴　谁该负责？
（2009-08-20）

● 杨雪慧 陈锦柏
赡养父母
　　所谓家家有本难念的经，诉诸于赡养父母法令来索取赡养费的年长父母，或是被父母追讨赡养费的子女，都可能有自己的苦衷。
　　社会发展、青年及体育部提供了四个赡养父母仲裁庭（Tribunal for the Maintenance of Parents）处理过的个案，让读者了解仲裁庭所处理的五花八门案件。
个案①
儿子明明有能力　但不愿奉养父亲
　　申请者是72岁的老汉，妻子已经去世。他希望向5个儿子追讨每个月共750元的生活费（每名儿子150元）。5个儿子本来与父亲同住在父亲的组屋单位，不过随后都陆续搬走，每个月也没有给父亲任何生活费。
　　儿子们在抗辩时表示，父亲拥有组屋、电单车及劳力士（Rolex）手表，有能力维持自己的生活。
　　不过，仲裁庭却发现，父亲的电单车已买超过10年，是他赖以出入的交通工具。劳力士手表则是其中一名儿子送的。
　　另外，该名父亲每月只靠出租组屋的其中一个房间赚取300元租金，及女儿所给的60元过活，并不足以维生。
儿子们都表示无法奉养父亲，因为他们的收入不足，而且必须支付住所的租金。不过，仲裁庭发现儿子在应付自己的生活开销后，仍有能力支付赡养费。
　　虽然证据显示父子之间存在着敌意，不过儿子们具有经济能力，仍有责任奉养父亲。仲裁庭也认为父亲并没有抛弃、虐待或忽略儿子。仲裁庭因此要求每名儿子每月各支付70元的赡养费。
个案②
子女无能力奉养母亲
母亲在社工协助下住入疗养院
　　申请者是84岁的妇女，向三名子女申请赡养费。她是三房式组屋屋主，其中一个孩子每个月给她20元。她无法说出自己每个月的开销，不过无法支持自己的生活费。
　　由于所有孩子没有同时出席调解，因此妇女来到了仲裁庭。第一名答辩人（妇女的孩子）中风，由孙子代表，不过第二名答辩人仍然没有出席。仲裁庭酌情考虑后，决定把申请交给赡养父母总监处理。
　　总监在联络上妇女的孩子后与他们交谈，发现他们确实没有能力奉养母亲。总监在考虑情况后，认为妇女需要在社青体部的协助下，住入疗养院，而不是到仲裁庭去，并随后与妇女的孩子一同安排照顾妇女的最佳方案。
　　妇女随后住进了医院，被诊断患上老人痴呆症。她的孩子与医药社工合作，安排母亲住入获得医药津贴的疗养院。
个案③
父亲沉迷酒色没尽抚养责任
孩子不愿奉养他
　　申请者是66岁的男子，他要求5名子女每月给他1000元的赡养费。他与妻子及一子住在联名购买的组屋里，他表示他需要1000元支付每月的房屋贷款及水电费。当时他是园丁，月入587元。
　　仲裁庭聆讯期间，发现其实是同住的儿子在支付每月的水电费、房屋贷款及杂费。男子只在购买组屋时用公积金支付了4000元的首期款项。
　　仲裁庭也收到男子的妻子与另一名儿子的书面陈词，形容男子是个不负责的人，沉迷于酒色之中。妻子也说，男子时常在喝醉酒回家后打她。而且，在孩子年幼时，其实是她的兄弟在接济她，帮忙抚养5个孩子长大。另外，儿子也提呈了私家侦探拍摄到他父亲与一名外籍女子的亲密照片。
　　男子并没有否认他与外籍女佣仍维持亲密关系、醉酒时会殴打妻子，以及是妻舅在孩子年幼时抚养他们。
　　赡养父母法令第5（3）节条文表示，如果仲裁庭有证据显示申请者遗弃、虐待或忽略孩子，将拒绝申请者或是减少申请者可获得的赡养费数额。
　　仲裁庭最终拒绝男子的申请。
个案④
母亲有能力应付生活
女儿无须支付赡养费
　　申请者是69岁的妇女，是第二次申请要求女儿每月支付200元的赡养费。她的第一次申请被拒绝。
　　女儿致函仲裁庭，表示她从小到大一直遭受母亲打骂及骚扰。她也表示，她有奉养母亲，尝试支付母亲的生活费，不过母亲回说她不需要，之后却反脸指她没奉养她。
　　妇女承认她有2万元在银行户头里，她的其他子女每月也会给她800元。她也承认自己买卖股票。
　　女儿表示，她虽然认为母亲不需要钱，也担心她会把钱输在股票上，不过仍在调解后答应给母亲200元，以求安心。
　　仲裁庭认为女儿的指责有所根据，妇女有积蓄，又有其他孩子奉养，因此没要求女儿支付赡养费。
父母可亲自或由第三方提出申请
　　赡养父母法令自1996年6月生效后，到去年12月为止，共有1483名年迈父母通过赡养父母仲裁庭向子女索讨赡养费。大约63％父母自行提出申请，33％由家庭成员协助申请，另外4％则由亲友或授权机构代理。
　　根据赡养父母法令，新加坡人及永久居民，年龄在60岁或以上，而经济能力不足以维持自己的生活费者，均可向仲裁庭申请赡养令。
　　年龄低于60岁者，如果仲裁庭确认他由于精神或身体疾病，或其他特殊原因，不能维持自己的生活，其申请也将受理。
负责照顾育有子女的年迈老人（当事人）的看护者或机构，可协助向仲裁庭申请赡养令，要求当事人的一名或多名子女提供赡养费，但提出申请之前，他们得预先获得社会发展、青年及体育部长的核准。在有关法令下受委的赡养父母总监也可代表当事人提出申请。
　　当事人必须在办公时间亲自到设在汤申路MCYS大厦15楼的赡养父母仲裁庭秘书处填妥表格。
　　如果当事人因身体或精神疾病或其他原因，无法亲自申请，可通过第三者，如家庭成员、看护者，或受当事人委托者，代表他提出申请。申请无需支付任何费用。
　　仲裁庭在审理之前，会让调解员先进行调解，目的是帮助当事人与子女达致协议。如果调解成功，过后仲裁庭将根据双方同意的条件，发出赡养令。
　　根据不同情况，仲裁庭可能作出的决定包括：就有关申请发出赡养令；驳回申请；也可展延审理。
　　另一方面，家事法庭将会执行有关庭令，要求当事人的子女遵守仲裁庭裁决。不过，当事人的子女如果不同意，可以向高庭提出上诉。
　　赡养父母仲裁庭主席目前是由退休高庭法官吴允燊担任，另有15名成员。
　　赡养父母仲裁庭询问电话：1800－2585128；电邮：MCYS_TMP@mcys.gov.sg

政府从三方面着手 父母向子女索赡养费将更便捷

政府从三方面着手　父母向子女索赡养费将更便捷
（2009-08-20）

● 陈锦柏
　社会发展、青年及体育部将采取更积极的方式监督那些没有履行奉养父母责任的子女，同时简化申请程序，确保无助及贫困长者，能够通过即时、有效与便捷的方法向子女索取应得的赡养费。
　　社会发展、青年及体育部长维文昨天在国会回答议员潘丽萍（惹兰勿刹集选区）有关政府如何确保子女履行奉养父母的义务时指出这一点。
　　维文透露，过去12个月（2008年8月至上个月）共有172名长者通过赡养父母仲裁庭向子女索讨赡养费，比往年平均每年100个申请者显著增加，令人关注。
　　他说，父母落得老来无依，或被迫向国家或慈善机构求助，这种情况对父母本身、慈善机构或纳税人来说都是不能接受和不公平的。随着我国人口老龄化，这类情况可能会恶化。符致镜（西海岸集选区）在提问时也对这种现象表示忧心，并建议可考虑参考外国处理类似问题的经验。
　　维文说，一旦年迈父母在向子女索取赡养费时更便捷，并获得更多资源的援助，那么不孝子女将无法轻易躲避他们应承担的义务。社青体部将从三方面着手处理这个问题。
　　他说，平均每个月有75名老年人向社区发展理事会申请经济援助，其中三分之一的人无法提供子女的地址及联络详情，使得当局无法对有关个案及他们子女的情况作出适当评估，以协助索取赡养费。因此，当局有意研究如何在不侵犯他人隐私的情况下向其他政府机构取得有关子女的信息。
　　另一方面，赡养父母总监（Commissioner for Maintenance of Parents）今后将扮演更积极的监督及支援角色，确保子女履行奉养父母的义务，而年迈父母也能及时获得援助。社青体部将提供更多资源给赡养父母总监来处理有关问题。
　　现有的赡养父母法令已赋予总监权力在必要时代表长者向赡养父母仲裁庭提出赡养费申请。总监也可处理涉及比较复杂的社会或家庭个案。
　　此外，社青体部要确保年迈父母获得即时和全面的援助信息，例如可向哪个管道或如何求助，并了解必要时该如何诉诸法律途径。
维文说，通过法律行动追讨赡养费是年迈父母最后的途径。大部分的父母都不期望走到这个地步。子女对父母的“爱”与“亲情”都得发自内心深处，是无法通过立法获得的。他举例说，有时，父母与子女之间的关系冷淡，或者兄弟姐妹之间在分担照顾父母的责任上意见分歧，因此，父母在无助的情况下，只好向当局或慈善机构寻求协助。
　　不过，家长也必须以身作则。他们如何对待自己的父母，子女全看在眼里，也会潜移默化，将来以同样的方式对待他们，那是一种循环。
　　维文说，处理父母与子女之间的问题不是提出一个简单结论便能化解，而是必须继续努力，如从长远培养年轻人孝顺父母的家庭价值观。
　　因此，社青体部将探讨是否要修订赡养父母法令，确保它继续有效阻遏不尽孝道奉养父母的子女。他也希望听取其他议员及公众的意见。

应该加强新加坡组屋走廊的管理

应该加强新加坡组屋走廊的管理
（2009-08-19）

陈健
　　新加坡的组屋建设一直是新加坡的一大特色和骄傲，也是其他国家各级管理人员来新学习和参观的一个主要课题。组屋区的设计不论是从色彩上还是从规划上都令人赞不绝口。然而一些组屋区的走廊，特别是一些老区的组屋的走廊，在管理上却令人摇头。如果你到组屋区走一走，不难发现以下几个场景：
　　第一：花盆摆放不整洁和不规范。一些屋主将花盆胡乱堆放在走廊上，这样既不整洁，又不安全。还记得几年前发生的花盆从高楼掉下，致使一名小孩死亡的事件，虽然政府随即采取了一些措施，规范组屋区的花盆摆放，但有些屋主并没有引以为戒。而且没有相关的管理人员巡视，花盆摆放不整洁和不规范的情况还是大为存在。人们养花养草的目的应该是为了美化环境，可这样乱摆放的结果却是适得其反。
　　第二：走廊上杂物随处堆放。一些屋主将一些杂物堆放在走廊上，走廊变成了堆积杂物的储藏室。这除了影响走廊的美观，还会成为火患的罪魁祸首。走廊堆积杂物，在新加坡炎热的天气下，杂物会成为火患的导火线，同时一旦火患发生，走廊间堆积的杂物将会给逃生者造成一定的阻碍，给逃生者的生命造成危害。
　　第三：走廊成了晒衣台。不难看到一些屋主将衣服晒在栏杆上，或晒在窗台底下，甚至将衣服挂晒在走廊的天花板上。走廊上晒衣确实影响了组屋的美观和整洁，同时邻居之间为此发生争吵的事件也时有发生。虽然政府在修建组屋时已经考虑到晒衣服的方法和地方，比如新建的组屋区都设有晒衣的房间和晒衣的支撑架，但在旧组屋区，晒衣对一些老人和身体瘦弱的人来讲确实存在问题。不过这并不应成为将走廊变成晒衣台的理由。也许政府应该在接下来的组屋翻新工程中，将晒衣问题纳入考虑课题。
　　对于目前走廊上花盆的摆放不整洁和不规范，杂物随处堆放，走廊成了晒衣台的现象，我不清楚这是合法还是不合法，但我本人认为这存在很多弊端和隐患。如果政府在走廊的管理上有一个明确的规定，加以规范，将会还新加坡组屋走廊原有的整洁与美观，同时也避免了邻居之间不必要的争吵。希望政府去年成立的“推广更好的社区行为”工作小组，能尽快拿出一套切实可行的办法来解决组屋走廊存在的问题。否则走廊脏乱情况持续恶化，不久的将来，新加坡的组屋还会成为其他国家管理人员学习和参观的主要课题吗？

应改进行人过路交通灯系统

应改进行人过路交通灯系统
（2009-08-20）

李亮恒
　　阅读了8月10日（星期一）贵报交流版所刊登陆仪洁君所撰的《对交通灯的建议》，我也有同感。在这里，我也想向有关方面提些拙见。
　　行人过路灯是为行人的安全而设。要确保行人过路绝对安全，有关方面应严格加以督导和监督，使行人的安全百分之百得到保障。但是一些鲁莽驾车者则常把行人的生命安全置之罔顾。内人在数月之前也曾碰过如此蛮闯的驾车者。那时她带着两个外孙在裕廊东的一个行人过路灯前等候过马路，行人过路灯闪亮了，她一手拉一个孙子，跨步向前，走到马路中间，正要走到对面去，焉知一辆汽车从左边直冲而来，擦身而过，如果当时她是提早一步向前跨，命就丢矣。
　　我想就十字路口的行人过路灯提点意见，行人要利用这些行人过路灯时都要提早赶到路口去按过路灯钮，如果不按或来不及按，就要等另一次的闪亮，这未免浪费行人过路的时间。何必多经此一层的按钮，为什么不让行人过路灯自动闪亮。要转右或转左的车辆可根据是否有行人过路而停下或左转或右转。这样也会养成驾车者注意行人的安全的好习惯，不然，鲁莽驾车者一抵达十字路口，看到自己要转弯的方向转绿了，便迫不及待的向前冲，这给行人的安全造成更大的威胁。
　　我到过许多国家的城市，许多城市的行人过路灯无需行人去按钮。我最欣赏的是澳洲墨尔本十字路口的行人过路灯。在十字路口，当行人过路灯亮起时，四方八面的行人都可同时过马路。不管你是向前，横越，四方八面同时都一起过路。原来他们是把行人的过路做一次交通过路的讯号。这给驾车者更大的方便，当轮到左转或右转的车辆行驶时，过路灯一亮，他们的车辆就可转动向前，无需等候所有的行人都过马路才开行，这不但方便行人，也同时方便车辆，增加行驶的速度。我希望我们的交通系统也能采用这种方式让车辆和行人在繁忙的十字路口通行。
　　总之，车辆的交通过路灯或行人的交通过路灯都应以速度和安全为第一要务，希望有关方面能采用照顾到以上两方面的最佳系统。

只靠法律不能解决赡养老人问题

只靠法律不能解决赡养老人问题
（2009-08-20）

● 杨松坚
政府虽已立法规定子女奉养年老父母，但是如何使其完善化并得到有效实施？单靠立法是否就是万全良策？
奉养年老父母首重亲情、爱心和孝道，而不能单凭立法予以强制。我们仍需要发扬孝道和敬老的传统价值观，努力营造和睦的家庭环境。
热点话题
　　李显龙总理日前在国庆群众大会上指出，政府正在研究如何更有效地运用《赡养父母法令》，追究那些遗弃年老父母的孩子的责任。我除了表示支持外，还想谈一下自己的看法。
　　随着人口老化现象日益明显，不少乐龄长者缺乏子女关爱和照顾，老人们孤独地居住一室，或在老人院郁郁终老，晚年生活堪怜。也有一些子女不愿意或者确实无力供养父母，使一些老人孤苦伶仃地过晚年。
适时完善相关立法条文
　　尊敬老人，赡养父母，自古是中华传统美德。“老吾老，以及人之老”，即孝敬自家的老人，也孝敬别人的老人。古时虐待老人或不敬老人，皆被视为“大逆不道”的行为，势必遭到众人的谴责。
　　在1995年，新加坡国会通过了《赡养父母法令》，将在人伦道义上的赡养父母责任，提升为每个公民都必须遵守、执行的法律。此法令下，被控未遵守《赡养父母法》的子女，一旦罪名成立，将面对罚款1万新元或判处1年有期徒刑的惩罚。这项历史性的法案在1995年11月2曰国会三读通过，并于1996年6月1曰正式生效。
　　老人需要老有所养，政府虽已立法规定子女奉养年老父母，但是如何使其完善化并得到有效实施？单靠立法是否就是万全良策？
诚然，子女孝敬父母亲天经地义，于情、于理、于法，奉养父母理所当然。但是立法规定子女奉养父母，虽有法纪阻吓和约束作用，但实际问题可能不少，也需要适时完善相关立法条文。
　　立法赡养实施过程必须避免“一刀切”做法，执法尚须配合亲情和人道方面的考量，兼顾法理和情理。当然，对于少数不孝之子，自己享受奢华生活，却将父母弃之不顾，实为不齿行为，理应检控，适当惩处，以儆效尤。
避免动辄诉诸法律
　　现代社会养儿防老观念已不合时宜。现时职场竞争激烈，生活忙碌，许多年轻人自顾不暇，很难完全兼顾自己家庭和奉养自家或亲家诸老人。如老人家只有一、二个孩子，而孩子成家后收入不多，养育家庭妻儿已经是捉襟见肘，难有余力奉养父母。若老人家有多个子女，其经济状况各异，如何强制各子女分担供养父母，也可能引起争议。
　　目前奉养父母的责任可能只落在家中子女的其中一人，可能是家中长子，但他未必就是子女当中最有能力供养父母的。希望赡养法令适当修正、放宽，要求其他子女如实呈报收入，将赡养责任予以分担，或让其他更有能力的子女承担。在执法过程中，还要协调和达成谅解，顾及到法律意外的亲情和人情。
　　但又有多少老人为争取赡养费而与子女对簿公堂呢？记得年前有一宗赡养费诉讼案，闹到弟弟刺死姐姐。姐姐帮年老父亲告上法庭，要其他人帮忙赡养。其中一个儿子生活贫穷潦倒，姐弟俩在法庭外激烈争吵，弟弟在极度冲动之下刺死姐姐。当时，可怜的父亲坐在轮椅上，眼睁睁看着自己的女儿被自己的儿子刺死，悲痛万分。
　　该案件虽是极端个别案例，但为了避免类似事端再次发生，希望尽量避免动辄诉诸赡养法令，应该在家人、辅导员或民间团体介入、调解的情况下，达致庭外和解，这才比较理想。
一个老人都不能忽视
　　重要的是，要加强社会人文孝道和亲情的教育。奉养年老父母首重亲情、爱心和孝道，而不能单凭立法予以强制。我们仍需要发扬孝道和敬老的传统价值观，努力营造和睦的家庭环境。学校与家庭教育尤其应使孩子们从小就接受尊敬和爱护老人家的思想。将来，即使子女成家后负担较重，也都能自愿尽自己的力量照顾父母。
　　人们也必须从年轻时就养成勤俭节约的美德，慎重筹划财务，努力储蓄，尽量做到有备无患，老时才能经济自立，有足够的生活费用，而无需靠孩子或政府，这样更能过好晚年生活。
此外，对于孤苦无依的老人，还需要政府部门和民间慈善团体给予格外的关怀和协助。在我们这个社会，需要援助的孤独老人是不应该被忽视的。

好邻居是互动的

好邻居是互动的
（2009-08-20）

现代生活的节奏很快，大家整天忙忙碌碌，下班回家已是精疲力竭，但一大堆家务事又接踵而至，所有人似乎都被生活压力所淹没，邻居之间很少往来，在电梯里和走廊里碰面彼此视同陌路。
　　但是，常言道：远亲不如近邻。越是生活节奏紧张，越是需要轻松、亲切的居住环境，邻居之间更需要相互照应和帮忙。这就意味着，大家平时要注意相处之道，在忙于自己的事情时，应适当营造良好的邻里关系。

陈绿竹

　随着房地产业的恢复旺热，最近许多周围亲友都在搬新家，意味着许多人将有新邻居。“远亲不如近邻”这句老话未必被人遵守，它只有靠彼此的认同和配合才能持久，所谓习惯成自然，进而体会它的精髓。
　　作为邻居，新搬来的必须主动带点水果去拜访，借以了解这地区的情况。谈话也要有技巧，因为每人都有隐私，不要向人查问家境、学历、职业等问题。别人想让你知道时，自然会自己说出来。“交浅言深”不是没有，但不多见。最好的做法是多听少说，从中可以大概知道对方的为人处世，作为日后交往的参考。
　　接下来是结伴购物，到超市、商店也有个“商量”的对象，尤其在犹豫不决时，可能就此带来家居的常识。至于出外一起用餐，轮流“作东”或者“二一添作五”，只要双方认可就行，没有准则。
　　如果能认识邻居的亲友那更好。交朋友不嫌多，判断在个人。有谁知道，哪天会向别人求助呢？多一个朋友胜过多一个敌人。我们不是常听人说“出外靠朋友”吗？讲话作文时，“亲友”不是连称吗？这些都说明朋友的重要。
　　吃是华人所看重的生活乐事。送点小吃，尤其是从国外带回的，邻居会觉得你细心、亲切，也是增进友情的方式。这么简单可贵，不难做到吧？
　　等到双方发展到无话不谈，除了互相关怀，还能排难解纷，那肯定是好邻居了。毕竟人不能离群独居，怎样发挥自力，最先在于用心交友，当然也得双方的维持，不是一厢情愿，那多没趣啊！
　　记住，施与受能平衡，才是睦邻之道。

青少年嗜赌 跟家庭有关

日期:
18/08/2009
新闻来源:
联合早报
记者:
林妙娜

在加拿大，一名年仅17岁的少男偷偷在赌场里赌了一夜，他的手气不错，赢了整千元。
回到家后，母亲问少男跑到哪儿去了。少男骄傲地将10张百元钞票排列在母亲面前，理直气壮地说“我去了赌场，玩了一晚的‘21点’（BlackJack），赢了钱回来”。
没想到，少男的母亲非但没有责怪孩子，还高兴地叫孩子教自己如何赌，好让自己也发一笔横财！
家长扮演角色值得关注
青少年的嗜赌问题越来越受到关注，家长在这过程中所应扮演的角色更值得我们关注。
研究嗜赌问题多年，来自加拿大麦吉尔（McGill）大学的德勒温斯基博士（Jeffery Derevensky）以上述这个真实个案，描述家庭成员可能助长青少年赌博问题。
上述个案因为家长疏于管教，男孩后来变本加厉，开始向其他家庭成员偷窃，甚至把家里的家具给卖掉。
在本地，家庭背景与青少年染上赌瘾之间也有一定的关系。
心理卫生学院属下全国戒瘾中心（National Addictions Management Centre,简称NAMC）副主任李佳明医生就发现，在中心所处理的个案当中，其中三分之一来自曾经遇到嗜赌问题的家庭，此外，其中三分之一的个案在18岁之前就已经接触到赌博。
青少年嗜赌问题在世界各地越来越受到关注，德勒温斯基博士指出，随着更多国家将赌博合法化，更多人，包括年轻人将接受赌博为合法的休闲活动。
德教太和观丹戎巴葛家庭服务中心高级辅导员李江山更警告说：“越早染上赌瘾，他们出现其他瘾癖问题（cross addiction）的几率就越高。”
为了加强新加坡对青少年嗜赌问题的认识，定在昨今两天举行的“新加坡嗜赌问题大会”（Singapore Problem Gambling Conference）的焦点是放在青少年嗜赌问题上。
实际嗜赌人数 比所知多许多
青少年嗜赌问题值得我们关注的另一原因，是嗜赌的实际人数比所知人数多了许多。
李江山说：“因为他们都还未成年，很多时候是通过非法途径，如地下卜基，参与赌博。”
李江山指出，他曾经接触的个案就是在服兵役的时候，在同侪压力下开始赌博，而当卜基的正是他们的上司。

只要据理力争，不要尊重和宽容吗？

只要据理力争，不要尊重和宽容吗？
（2009-08-18）

● 杨松坚
　　最近对于“O”水准华文听力考试试题，小学生“据理力争”要求计分出错的老师道歉的课题引发关注。从试题导出的主题师生相处之道，尊师重道还是据理力争是争议的焦点，而其所要传达的价值观，对学生的待人处事的启迪，更发人深思。
　　该听力考试试题的故事，却让我想起一位老师友人告诉我的一个故事。
　　一位华文老师任劳任怨，笃信严师出好学生，她对同学管教责罚很严厉。同学作业、考试答错，一定要重重罚抄。一次老师不幸遇车祸动手术住院，同学们都来探望、慰问，还写亲手制作问候卡，献上衷心的祝福，令老师感动不已。病愈后她主动向同学们致歉。此后她重教、轻罚，与同学打成一片，得到同学的爱戴，春风化雨毕生奉献教育事业。故事生动提示了以感性的情理、包容和爱心，将师生之间的互敬互谅关系，得到真正的解读和升华。
　　试问：难道我们只要据理力争，不要尊重和包容吗？
　　首先，据理力争是建立在维护和捍卫真理、原则和权益基础上，面对大是大非的问题必须据理力争。反观该据理力争的小学生理直气壮又为的是何事？不就是“分数”吗？将分数提升到不适当的原则高度，也反映了分数至上的弊端。如果我们的年轻一代成为斤斤计较，为区区小事而事事“据理力争”，那么社会的和谐和包容安在？
　　如果非要强调“错误面前人人平等”，师生应同处平等关系上的话，在求知和成长阶段的莘莘学子更是常常犯大大小小的错误，那么是否每次学生犯错都要一一道歉呢？如此，老师每天都要应付多少次道歉？
　　得理不饶人，不见得是一种美德。我们固然不希望的年轻一代成为不辨是非、唯唯诺诺的庸才和应声虫。但是也不希望他们为区区小事而一定要辨个一清二楚，更容不得不同意见和反面意见。秉持简单化，认为非黑即白处事之道，恐怕很难在社会上立足。而信奉条规戒律，一成不变的僵化处世方式，不懂变通，又何来创意和求新、求变？
　　一些人习惯于对人、对事一错就罚，忽视了相处之道更需要尊重和宽容。既然老师已经改正错误，“知错能改、善莫大焉”，何必强求老师道歉？对于非原则性的琐事，何妨得饶人处且饶人，宽容大方一些？减少无谓争执，让爱心充满人间，共处优雅和谐社会，岂非美哉？
　　值得提出并深思的是，我们应如何看待和处理犯错误的人，包括教师和学生。对于在法治范畴以外的事件，不需要惯性沿用自上而下、一捅到底的思维和方式。但许多事情并非一错就罚，或纯粹以固定理性的按章办事和道歉处理才是最完善、最有说服力的。
“O”水准中学毕业生已经有一定的鉴别和分析能力，考试题不一定要求一致固定的答案，将思维局限在特定的模式中。如果有考生从尊师角度出发，认为老师既然已经改正，不一定强求形式上道歉，试问判卷时是否一定给他判零分呢？
　　值得深思的是，试题过于简单化处理师生之道，折射出人文教育的浅薄。如果我们的教育使学生的认知和思维只停留在浅表、单向性、非黑即白的纯理性框架，而不能启迪更深层次多方位的分析、综合，而欠缺人文精神的凝练，对学生未来面对多元化的社会，多极化的广阔世界，将是一种缺失。
　　我们希望塑造年轻一代更完美的人格，既要在原则问题上据理力争，但是在处世待人上，也应培育尊重他人的品德修养，具有宽以待人的宽广胸怀。他们也要学会感恩，唤起良知，感恩造就他的人，感恩使他成长的家人和师长。

老人应务实别寄望于儿女孝心

（2009-08-18）


● 谭辉英
　　拜读了陈汉豹君的《怎能将父母当猫狗般遗弃》（8月4日的《交流站》），我感触很深。就拿我本身来说，抚养“一女一男”，恰好凑成“好”字。但回首这养大子女的大半生，我未见其好，坏的经历却有一大堆。
　　我只有中四程度，在一个政府部门当小文员，做了25年的“政府工”，才赚2000多元月薪。省吃俭用，全部投资在这个“好”字身上，从幼稚班开始投资到大学，总共19年，大概估计，我与老伴也花了大约60万元在这对子女身上，例如他们的学费、车费、伙食费、补习费、服装费、宿舍费，还加上买电脑，手机等等。
　　最后，他们大学毕业，步入社会工作赚钱，我们也老了，退休了，本认为可以安享晚年，谁知道换来的代价只是一个月区区的200元，还得痴痴的等，从月头等到月尾，有时月尾还等不到，还得提醒，他们才甘愿掏钱出来。多可悲呀！
　　回想当年，我们读小学一年级时，一开始上伦理课，我们便学“我爱爸爸，我爱妈妈，我爱哥哥，我爱弟弟”；“排排坐，吃果果，你一个，我一个，弟弟睡了留一个”。从小，学校就灌输了对父母，兄弟姐妹之间的孝心与亲情。可是现在的教育政策却废除了公民伦理课，只讲求每科A而已，造成了今日子女已没有孝心和亲情存在。
　　奉劝天下父母，心要“狠”一点，屋子和储蓄不要过名给孩子，屋子和钱一到他们的手，他们就希望你早死早好。如果还没过手，可能还有一丝希望，他们会对你假亲切，关心。
　　为人父母把子女抚养长大成人后，已经尽了他们的责任，该是自己享受晚年的时光了。
　　我们也不需要帮子女照顾孩子，他们不但不会感激，反而将你当女佣看待。而且许多子女给父母的钱，往往还不够育婴开销，你还得默默倒贴。这类的事实，左邻右舍，俯拾皆是。除非你愿意作子女的奴隶，另当别论。

去年127名父母讨赡养费

去年127名父母讨赡养费　李总理：探讨赡养法令要儿女负责任
日期:
17/08/2009
新闻来源:
新明日报
记者:
岑敏思 叶伟强 郑凯文 李慧雯
一些疗养院的负责人反映，年老父母被家人遗弃。一些孩子把父母送到疗养院后消失无踪，有些则表示，即使疗养院把父母赶走，他们也不在意。”
本地去年有127名父母，到仲裁庭申请向子女追讨赡养费，比前一年增加了16％。
李显龙总理昨晚在2009年国庆群众大会上透露，政府将研究利用《赡养父母法令》，让子女负起照顾父母的责任。
李总理说：“一些疗养院的负责人反映，年老父母被家人遗弃。一些孩子把父母送到疗养院后消失无踪，有些则表示，即使疗养院把父母赶走，他们也不在意。”
由于父母被遗弃的情况日趋严重，政府正研究如何更有效地运用《赡养父母法令》，让年长者获得更妥善的照顾，也让孩子负起对父母的责任。
国会在1995年通过赡养父母法令，并在1996年成立赡养父母仲裁庭，以维护父母的权益。
社会发展、青年及体育部的资料显示，到赡养父母仲裁庭追讨赡养费的个案逐年增加，子女拖欠疗养院费用也越来越多。
在2001年到2005年，仲裁庭每年平均接获90多份申请。在2007年接获109份申请，去年则增加到127份，同比增加了16％。
但127起赡养费申请，只占了346起总询问的37％。换句话说，大部分的父母为了维系亲情，最终并没有通过法律途径追究。
张思乐：应有效实施法令
社青体部政务次长张思乐表示，《赡养父母法令》基本没有漏洞，问题在于如何让有效实施这个法令。
“我相信只有一部分的新加坡人不愿意奉养父母，大部分国人都会遵循东方传统尽孝道。但如果父母心软不愿意指控孩子，这个法令要如何实施呢？”
张思乐指出，父母本身不愿意指控，或能由第三方代为申请，通过法令帮助被遗弃的父母。
“在外国，有些法令规定孩子每月必需从户头汇钱至父母的户头，使父母在金钱上有一定的保障，我国可以借鉴。”
张思乐说：“当孩子不能与父母好好相处，甚至推卸奉养父母的责任时，这就成了政府的问题。”
●马炎庆：委任第三方申请
丹戎巴葛集选区议员马炎庆：“法令需要父母本身提出控诉，而多数的东方人都不好意思说出家丑。如果可以修改成第三者也能够提出控诉，这样会比较好。第三者可能是亲友或疗养院等。”
●李玉云：需要谨慎修法
三巴旺集选区议员李玉云律师说，只有符合没有资产及经济来源的资格，父母才能到赡养父母仲裁庭追讨赡养费，对一些老迈父母造成不便。
“一些住在一房式或三房式的年长者，除了房子外根本没有其他经济来源，如果法令在这方面能更有伸缩性，或许会更有效。”
李玉云说，多数父母为了不让孩子难堪，而选择不指控自己的孩子。但要委任第三方向孩子追讨赡养费，李玉云则认为：“若要委任第三方来实施这个法令，修改法令时必需要很谨慎，因为亲子关系复杂，是敏感度相当高的问题。”
一般上，只有在当事人不能自理或重病的情况下，才能委任第三方来代为追讨。
●潘丽萍：父母应以身作则
惹兰勿刹集选区议员潘丽萍：“除了通过法令外，父母也应该为下一代做个好榜样，他们奉养自己的父母，才能让孩子明白孝道，法律裁定应该是最后的途径。”

李显龙在新加坡国庆上的中文讲演(2009-08-17 02:01:52)

我们正经历一场前所未有的经济风暴，经济在第一季度大幅度萎缩，幸好到了第二季度迅速回弹，现在情况已基本稳定下来。
　　今年财政预算案中的“振兴配套”已经发挥了作用，公司并没大幅度裁员，失业率也维持在可以接受的水平，只是增高一点。虽然向国会议员求助的人增加了，但是到目前为止，多数人都生活如常，工作安稳，心情大致上也不错。大家都很热烈地庆祝国庆。最近举行的旅游展也是人山人海。
　　此外，也有很多人排队买房子。房地产市场已经热起来了。这是好事还是坏事，我也说不准，不过这表示新加坡人对前途还是蛮有信心的。
　　无论如何，政府将继续关注接下来几个月的经济走势。世界经济局势开始稳定下来，本地的一些企业也开始招聘员工，第三季度应该不会出现大幅度裁员的现象。但是，第三季度以后的情况还不明朗，我们应该对此做好心理准备，以有备无患。
　　从长远来说，我们应该对前景感到乐观。风和日丽的日子可能还没回来，不过我们已经看到一些希望，一些“绿苗”。
　　在风暴中，中小企业受到的影响较大，因为它们的资金和人员都有限，但是它们却有逆境求存的精神，勇于创新，改变经营模式，并且寻找新的出路。政府将继续全力支持这些中小企业，包括协助它们进军海外市场。
　　亚洲国家还有很多的商机，只要了解市场，人脉好，不怕没生意做。本地家具业便是个很好的例子。家具业是我国工业化初期发展的一个行业，因为这个行业是劳动力密集，技术较低的行业。但是，经过了三四十年，这一行业近年还有了新的生机，不但没有被淘汰，还已经脱胎换骨，由夕阳行业变成了朝阳行业，现在制造的是高品质、设计新颖、领导潮流的家具。
　　新加坡家具商会很活跃，在国内外有效地促销新加坡品牌的家具。因为经济下滑，他们加倍努力，成功地开拓了不少海外新市场，包括在东亚、东欧和拉丁美洲国家。他们全世界都走遍了，肯定有生意可做。
　　世界最大规模、最有名气的家具展是意大利的米兰家具展。今年四月，在标新局（Spring）的协助下，新加坡家具商会参加了这项家具展。当时吴作栋资政正在意大利访问，还特地到展览会上给本地商家打气。
　　其实，我国家具商都把工厂设在邻近国家，因为当地的生产成本较低。不过，它们却以新加坡品牌为号召。因为在国际市场上，新加坡不仅是个国家的名称，也是优良品质的象征。
　　新加坡这个品牌是商人打天下的“独门武器”，千万不要糟蹋它，而是应该珍惜它，加强它，使我们在商场上百战百胜。
　　我国企业家懂得变通，积极寻找新出路，个别新加坡人也应该自动自发，抓紧自我提升的机会。工友应该把握培训的机会，参加SPUR（技能提升与应变计划）所开办的各种课程。
　　失业的人可以向e2i（就业与职能培训中心）或CDC（社区发展理事会）求助。这些机构已帮助许多人找到了工作。它们默默耕耘，相当努力，协助工友培训的效果也不错。
　　在e2i培训中心的一道墙上，挂着一句很有意思的标语，它说：“山不转路转，路不转人转，人不转心转”。被生活搞到团团转的人，应该到e2i转一转，一定会转出一条路来。
　　其实，掌握一技之长是走出生活困境的唯一最佳办法。未来两年，世界经济的增长可能比较缓慢，我们必须继续逆水行舟，力求上进。世界经济迟早将会全面复苏，到时我们已经做好准备，能够再次展翅高飞。
　　当我们忙着振兴经济的时候，也不可忽略其他长远的问题。让我先谈一谈医疗保健和医药费的问题。
　　政府采取了不少措施去缓和医药费的上涨，所以基本上多数的新加坡人都负担得起医药费。但是，我理解这仍旧是人们所关心的问题，很多人需要照顾年迈患病的父母，担子很重。那些刚要步入老年的人，也可能为自己的健康和医药费担心。
　　政府很关注这个问题，并且已经开始提升医疗服务，以应付人口老龄化所带来的庞大需求。
　　人到老年比较多病，也病得较重，康复的时间比较长，因此我们必须作出积极有效，而且有针对性的反应，目前正在建造更多医院，包括坐落北部义顺的邱德拔医院和西部的裕廊综合医院。年长病人在疗养期间，也需要恰当的护理服务，他们不需要继续在大型医院留医，社区医院可以为他们提供收费低廉但适当的护理服务。
　　社区医院跟大型的政府医院可以互相合作，互相支援。政府医院可以协助社区医院提升医疗水平，使病人得到良好的照顾，而社区医院则可以接收政府医院的一部分病人，以把病床腾给病情较重的病人。
　　此外，社区医院跟社会的联系较为紧密，有利争取各界的支持。陈笃生医院和仁慈医院之间的合作关系，便是一个好例子。
　　仁慈医院是一所社区医院，就坐落陈笃生医院旁边。我最近走访了仁慈医院，以了解它的运作情况。它已有了新的管理层和新的运作模式，陈笃生医院也为仁慈医院提供医疗咨询。
　　在陈笃生医院留医的病人，病情稳定后可到仁慈医院留医，接受护理服务，一直到康复为止。在仁慈留医的病人也不用担心，如果病情恶化，也可以立即回到陈笃生医院就医，两边配合得很密切。仁慈医院有许多热心的义工，为病人组织有益身心的消闲活动，让他们康复得更快。我当天在仁慈医院访问的时候，还见到义工和病人一起唱卡拉OK。
　　樟宜综合医院和圣安德烈社区医院之间，也有同样的合作关系。卫生部正在研究如何将这种运作模式扩展到其他政府医院。
　　年老病人从医院回到家中休养后，家人便须负起照顾他们的责任。我知道这是很沉重的负担。有些人甚至说“久病无孝子”，这点我不以为然。不过，我们不应该推卸责任。我们亚洲人重视孝道，虽说政府有责任照顾老年人，但是对家人来说，这是责任加爱心。家人的爱心，家庭的温暖，不是疗养院或医院所可以取代的。
　　最近我跟一些疗养院的负责人谈起这个问题，他们向我反映了年老父母被遗弃的情况。他们说一些孩子把父母送到疗养院后，便消失得无影无踪，连身份证上的地址也改了。当疗养院联络上他们的时候，他们显得事不关己，还表示即使疗养院把父母赶出去，他们也不在意。这是个令人心寒的社会现象，政府不能坐视不理，正在研究如何更有效地援引赡养父母法去向这些孩子追究责任。
　　除了设立更多社区医院，政府也正在探讨其他措施，以减轻人们在家里照顾患病亲人的负担。这是政府的责任，不过个人也有自己应尽的责任。保持健康便是个人的责任，而养成良好的生活习惯是远离疾病，节省医疗费的最好办法，这包括注意饮食习惯，不要抽烟，并且多做运动。不论是打太极拳，练气功，还是快步走，都有益身心。而参与集体活动，一起做运动，不但可以增加人生乐趣，多交朋友，还对心理健康有帮助。
　　我们也要特别注意国人超重和肥胖的趋势。这是所有先进国及一些快速发展的发展中国家所面对的问题。在美国，将近三分之二的成年人是肥胖或超重的。这个比例还在逐渐上升。中国也快迎头赶上，人们现在害怕“三高”，即高血压、高血糖、高血脂。在它改革开放之前，“三高”很少见，可见这些是“富贵病”。
　　我最近在早报上读到一则新闻报道。在中国的城市，肥胖的人越来越多，减肥生意热火朝天，促销花招也越来越厉害，包括所谓的“论斤减肥”，即收费按减掉的“肥肉”计算，减5斤300元，减10斤500元，减20斤800元。
　　在新加坡，我们每年都举行全国健康生活运动，替大家免费减肥。我每年都参加，跟几百个基层领袖和乐龄人士一起又蹦又跳。我们参与者的体重过去几年有减没增，但是全国的肥胖人数则有增没减！
　　我们虽还没到美国的地步，只有三分之一的人肥胖，但是要加倍努力预防肥胖和“三高”，否则疾病缠身，将对自己和社会造成沉重的负担。
　　除了医疗保健问题，种族及宗教和谐也是影响深远的问题。
　　我国一向以种族及宗教和谐而自豪，各族群融合得很好，不同宗教信仰和种族背景的人成为好朋友、好邻居，在新加坡是很普遍的，各宗教组织不但互相尊重，还经常联手推动社区服务。这是我们四十多年来努力的成果。
　　当然这样的社会风气也跟社会结构有关。占人口多数的道教徒和佛教徒，向来对其他宗教是采取包容和协商的态度，因此为整个社会定下基调。让我举个例子，当一些道教神庙举行酬神游行时，经常会到附近的印度庙拜访，印度庙也礼尚往来，当它们举行宗教游行的时候，也经常绕道拜访道教的神庙。
　　这是新加坡独有的现象。当然，我了解其他宗教的教义不同，也许不能以同样的方式互相交流。实际上，最重要的是交流的诚意和精神。
　　半个世纪以来，我国各宗教社群和平共处，互相容忍。不过，我们不应该感到自满，实际上新加坡人的宗教热忱正在逐渐升高，加上这里人口稠密，各社群接触频繁，很难完全避免一切的磨擦。
　　让我举一个很实际，而且是在生活中发生的例子。一位国会议员曾告诉我去年发生的一起事件。在他的选区里，一名华族老婆婆去世后，她的家人打算在隔壁组屋的底层办丧事，他们还没向市镇理事会申请批准，就开始布置灵堂。但是，那个地方已经被一户马来族家庭预订作为举行婚礼的场所。他们已经获得市镇理事会的批准，请柬也发出去了，现在婚礼的场地突然被人“捷足先登”，他们自然感到非常不高兴。
　　市镇理事会于是出面调解，劝请这户华族家庭另选地方，但是这户家庭不愿意配合，他们认为虽然灵柩还没运到，但是灵堂已经布置好，把它拆除会带来霉运。显然的，理亏的是那户华族家庭，幸好经过议员和基层领袖的调解，那户马来族家庭大方地同意将婚礼移到附近的组屋底层举行。
　　市镇理事会为了向他们表示感激，让他们免费使用场地，并且帮助他们在组屋附近张贴告示，让参加婚礼的宾客知道地点已经更改。
　　无论是喜事或丧事，都是非常敏感的人生大事。红白两事纠缠在一起，情绪容易失控，一发不可收拾。这起事件得以解决，是因为那户马来族家庭让步。所谓“退一步，海阔天空”，这充分说明了新加坡人够成熟，能够顾全大局。要是在另一个国家，在另一种情况下，类似的事件可能会演变成暴力或种族冲突。
　　所以，和谐融洽的种族关系，值得我们庆幸，更值得我们珍惜，而不应被大家认为是理所当然的。我刚才提到的事件，不是唯一的一起，也不会是最后的一起，我们必须坚定和机敏地处理这些问题，各方都应该懂得协商，为他人着想。
　　政府本身的态度很重要。政府应当立场坚定，保持警惕和中立。让我以征用土地为例。政府经常需要征用私人土地，以兴建道路、地铁线、学校、组屋等，有时也会征用宗教组织的土地。所有的宗教组织都曾受影响，譬如佛寺、基督教堂、印度庙等，都曾被征用。政府虽会作出赔偿，但是受影响的组织虽然会得到赔偿，却不一定愿意搬迁。如果受影响的是宗教组织，许多信徒可能会感到不满，而向政府提出请愿。
　　政府自然会慎重考虑他们的意见，但是如果政府无法接受请愿，还是必须征用土地的话，一定会向有关的组织交代。政府必须考虑的是我们的决定绝不能让人觉得偏袒任何一方或任何宗教组织，而这个决定也不能削弱政府的公信力，否则日后就很难办事了。
　　到目前为止，政府征用土地时，一般上都获得地主的谅解与合作，政府应对他们表示衷心的感谢。
　　这些具体的事例说明我们处理宗教问题，除了必须很敏感和谨慎，也应该坚守一些基本的原则，才能维持一个保持宗教和谐的框架，包括采取包容和协商的态度；坚持政教分离；维持中立、世俗化的政府；以及尽量扩大我们共同分享的空间。
　　我希望各界人士全力支持和维护这些基本原则。因为这关系到社会的安定和国家的存亡，全体人民应该同心同德，使新加坡成为多元宗教社会的典范，使宗教和谐与宗教自由继续成为我国社会的一大基石。
　　今年是新加坡成为自治邦50周年。半个世纪以来，我们经历许多风雨，备受考验。幸运的是新加坡人团结一致，齐心协力，使我们排除万难，创建了今天的新加坡。我有信心，我们能再次通过考验，克服危机，创造一个更加繁荣昌盛的新加坡。