两名外国人神不知鬼不觉“作了案”
地铁涂鸦事件让新加坡神经绷紧
2010-06-15 17:19
：：本报特约记者 凌德
５月２５日，新加坡警方逮捕了涉嫌在地铁列车上涂鸦的３３岁瑞士男子费克·奥利弗，并通缉另一名怀疑涉案的２９岁英国男子劳埃德。一个看似偶然的涂鸦事件，为何使得新加坡当局如此紧张？
５月中旬，一名瑞士男子及一名英国男子偷偷潜入新加坡地铁樟宜车厂，在列车上大肆涂鸦。由于新加坡一向视破坏公物为重罪，加上事件刚巧发生在新加坡地铁恐怖袭击阴谋被揭露的敏感时刻，此次涂鸦事件在当地顿时引起了轩然大波。
前几年，新加坡《联合早报》曾报道来自新加坡内部安全局的消息，称“伊斯兰祈祷团”的恐怖分子曾计划攻击新加坡义顺地铁站。今年５月新加坡媒体又透露，在被印度尼西亚武装部队击毙的恐怖组织成员的家中，找到一份新加坡地铁路线图，图上的乌节地铁站被圈了起来，怀疑它可能是恐怖组织选定的攻击目标。而地铁列车涂鸦事件恰恰发生在此时，顿时引发舆论大哗。
地铁发烧友发现“作品”
１８岁的新加坡学生王友源，对新加坡地铁深感兴趣，成为一个地铁发烧友网站的常客。这个网站有３０多名发烧友，５年前由几个发烧友发动建立。他们喜欢在虚拟世界讨论及分享各种与地铁相关的事，比如地铁每一节车厢的号码怎么排序，列车内外的广告，哪一辆列车在哪天穿行哪条路线，地铁月台上的玻璃屏门安装工程的进展等等。
５月中旬，王友源像平时一样，很注意观察地铁列车，意外地发现其中几节车厢多了一些很特别的涂鸦，他一直以为那是艺术节的宣传列车。为了拍摄这辆列车，王友源从地铁的勿洛站跳上车，坐到景万岸站下车，把画面拍摄下来，并在５月１８日上传到ＹｏｕＴｕｂｅ网站与网友分享。令王友源意想不到的是，自己拍下的地铁视频，竟成为新加坡媒体的头条被热议。
原来，新加坡媒体事后披露，列车上的图案并不是广告作品，而是涂鸦，而且涂鸦客是在５月１６日深夜到１７日凌晨之间，剪破樟宜车厂的铁丝网潜入做案，事后悄然离去，几乎是神不知鬼不觉。最令人惊讶的是，铁丝网被剪破了，列车被涂鸦了，地铁公司的保安人员从头到尾，毫不知情。
两案犯一受审 一被通缉
在案发两天后的５月１９日，新加坡警方接获报案后，立即采取行动，并在追查约６天后也就是５月２５日，逮捕怀疑涉案的３３岁瑞士男子费克·奥利弗，并通缉另一名怀疑涉案的２９岁英国男子劳埃德。
据奥利弗在社交网站上登记的资料，他在新加坡一家信息科技公司担任高级顾问，在新加坡工作约３年。他通晓不少语言，包括德语、英语、法语及意大利语。根据新加坡警方指控，奥利弗在５月１６日深夜至隔天清晨之间，和劳埃德共谋擅闯位于樟宜路的地铁车厂，触犯“保护区和保护地法令”。其余两项破坏公物罪名指的是，两人在未经授权下，先剪破属于陆路交通管理局的车厂铁丝网，然后在地铁列车的两节车厢上喷漆。
６月５日，费克·奥利弗被控上法庭。在庭上，奥利弗提出延缓案件的申请，以让他寻求法律咨询。他告诉法官，自己难以筹得高达１０万新元（约合人民币４９．５万元）的保释金，希望数目可减少到４万新元（约合人民币２０万元）。奥利弗说，他在本地有工作有房子，身上没带护照，所以没有逃离新加坡的风险。他还说自己一向奉公守法。
不过，主控官反驳说，奥利弗有逃离新加坡的可能性，因为他在本地没有亲人，在本地的雇佣合约也已结束。法官最终以该罪行是严重涂鸦为由，裁定其保释金为１０万新元，而担保人必须是本地人，奥利弗的护照也被扣留。
至于被通缉的劳埃德，外界分析他在案发后已逃到香港。新加坡日前发出文告称，已向初级法庭申请对劳埃德发出拘捕令，并获得批准。
新加坡和香港特区有引渡协议。新加坡资深刑事律师阿莫勒星指出，英国和新加坡都属英联邦国家，因此即使英国男子逃回英国，新加坡政府还是有权要求他被引渡回新受审。律师指出，除非劳埃德是政要或是外交使节，享有外交刑事豁免权，否则他一定要被引渡回新受审。
在新加坡，涂鸦以及破坏公物，除了罚款或监禁外，还外加鞭刑。触犯破坏公物法令者可被判罚款最高２０００新元（约合９９００元人民币）或最长监禁３年，外加鞭打３～８下。擅闯禁区者则可被判坐牢最长两年，或罚款１０００新元（约合４９５０元人民币）或两者兼施。１９９４年，１８岁美国青年麦克菲，因涂鸦汽车被判坐牢４个月和鞭打６下，引发轩然大波。这次瑞士人在地铁列车上喷漆涂鸦，瑞士和德国媒体都广泛报道，引起当地许多人议论，大多数人认为被告应受到严惩。一旦罪名成立，费克·奥利弗可能被判入狱及鞭刑。
地铁曾被恐怖分子锁定
不过，这一事件成为新加坡全国上下热烈讨论的课题，主要是因为事件暴露了新加坡地铁出现重大安保漏洞。
多年来，新加坡的快捷交通系统就一直成为外国恐怖组织成员计划攻击的目标。有鉴于此，新加坡在２００４年成立公共交通保安委员会，汇集了陆路交通管理局等６个部门及本地两大交通业者的代表，定期商谈公共交通系统安全事项，加强地铁站、地铁、公交和公交转换站的安全措施。去年，新加坡警方又成立新部门，专门负责保护当地的公共交通网络。新加坡人也经常在车厢听到广播，要求乘客留意车厢里的可疑对象。
新加坡拉惹勒南国际研究院的反恐学者阿查亚博士，在接受《联合早报》的采访时说，费克·奥利弗从潜入车厂到进行涂鸦后离开，应该花了一段时间，却没人发现他的行踪，事后也没人发现地铁出现异样，显然是一次“严重的安保疏漏”。由于地铁流动性大，人流量大，一向是恐怖分子袭击的目标。涉案男子能轻易潜入车厂做案，难保恐怖分子不会使用同样方式，放置炸弹进行破坏性活动。
阿查亚认为，交通业者应该２４小时确保车厂的安全，若没人随时监查闭路电视的画面，这些资料往往在事故发生后才起作用，因此巡逻人员的工作很重要。若车厂加紧巡逻，应可及早发现擅闯者，并制止他的行为。此外，工作人员在交通工具出发前，应彻底检查车辆。
地铁公司紧急加强安保
不过，新加坡地铁乘客对地铁涂鸦事件有两种看法，部分人质疑地铁公司保安措施的完善，及公共交通执法人员是否称职，部分则认为无需过度反应。
３７岁的市民黄瑞龙说：“地铁都已被涂鸦了，竟然不知道，还敢如常操作，保安真是漏洞百出。”虽然他担心乘地铁时的安全，但又没有其他方式替代，只好自己提高警惕，注意四周情况。
也有地铁乘客态度宽容，在零售部门服务的旋全（５０岁）便认为，公众其实不必太紧张，这只是一起个案，她相信地铁公司今后会加强安保。
新加坡《联合早报》６月９日报道，针对地铁樟宜车厂出现“严重保安疏漏”，新加坡地铁公司总裁兼首席执行官苏碧华深表遗憾，并表示地铁公司已加强安保措施。新加坡地铁公司副总监蔡建仲指出，地铁公司属下的５个车厂占地面积广，以樟宜车厂为例，占地２５公顷，相当于３２个足球场，围栏长３公里。考虑到车厂面积，地铁公司将采用科技手段，如加强车厂周围每个角落的能见度、装置蛇腹形铁丝网，增设更多闭路电视及安装闯入警觉系统，进一步加强保安，避免重蹈覆辙。
2010年9月23日星期四
2010年9月2日星期四
备考要领
写作（试卷一）
实用文
• 公函、私函选做什么哪一项？
– 哪个容易写就写哪个。
– 以速度为主。
– 在三十分钟内完成。
– 格式保证不要被扣分。
作 文
• 基本原则
– 只做报章读后感。
– 实在不明白报章读后感的题目，可酌情选做其它题目。
– 但要保证自己不偏题，不离题。
– 九十分钟时间。
– 至少十五分钟时间用来审题，思考，及列提纲。
– 现在就纠正自己的错别字！！！
– 不要迷信字典！你会没有时间去查字典！
报章读后感
• 表达立场：
– 悲愤 惊讶 震惊 深思 汗颜
– 失望 愤怒 沉重 担忧 感触良多
– 兴奋 期待 值得鼓励 大力表彰
过渡句
• 是什么原因导致这个问题/现象的发生呢？
• 这个问题/现象如果继续下去，会带来以下后果。
• 要解决这个问题/制止这类现象，我认为应该从以下几方面着手。
常用俗语
• 人心齐，泰山移
• 人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉
• 言教不如身教
• 养不教，父之过。教不严，师之惰
• 近朱者赤，近墨者黑
• 不经一事，不长一智
• 一分耕耘，一分收获
• 千里之行，始于足下
• 十年树木，百年树人
• 己所不欲，勿施于人
阅读理解
（试卷二）
• 综合填空
– 阅读上下文，再确定答案。
– 成语掌握得越多越好。
• 选词填充
– 十五个待选词语中，先找出二至三组同义词。如确定为同义词，其中必有一词是答案，则同组另外一词可淘汰。
– 根据上下文及个人语感，确定空格中应该是两字词语还是四字成语。然后再在所提供选项中找出相应词语。
• 理解测验
– 排除法最常用。
– 先看题目后读篇章。
– 根据题目找答案。
– 注意最后一题通常为总结性题目，要根据全文内容回答。
• 理解问答
– 复述题：完全照抄/稍加改变。
– 重组题：答案在原文中，但要加以整理或分析。改变原文的表达方式或语言次序。
– 解释题：解释词语或解释句子。理解后用自己的语言回答。
– 分析题：分析人物性格特点等。两个特点，两个例子。
– 发挥题：在原文观点的基础上发表自己的看法，并举出自己实际生活中的例子。
解释＋自己的看法（＋举例）。
是否同意，明确表态。根据文章内容发表自己的看法。
不要与作者唱反调。除非你有充足的理由。理解后用自己的语言回答。
2010年8月26日星期四
2010年8月14日星期六
新的新加坡梦
昨天是我们热爱的国家新加坡的45岁生日。对人而言，45岁已是人到中年，可是对国家来说，45岁却还很年轻。年轻的国家，需要年轻的梦，尤其是年轻的国人，更需要年轻的梦。
梦，是一种期盼，是一种追求，也是一种奋斗的目标。缺了梦，人们就失去了期盼，失去了追求，也失去了奋斗的目标。这样的人生注定是灰暗的，也是没有光彩的。对个人是如此，对国家也是如此，所以不仅个别的新加坡人需要有梦，全体新加坡人也要一起来做梦——新加坡梦。今年国庆庆典把主题定为“腾飞的梦想，飘扬的国旗”，相信就是要让全体国人思考什么是新加坡梦，要如何去做梦，又将如何把梦想变成现实。
什么是新加坡梦？相信大多数国人对此不甚了了。国务资政吴作栋前晚在马林百列国庆晚宴上，以其个人成长经历结合45年建国之路所发表的精彩讲话内容，应能为国人对这个问题提供一个思考的方向。
吴资政提到，他年轻时新加坡人的梦想是“一、二、三、四”（一个老婆、两个孩子、三房式组屋、四个轮子）；1970年代到1990年代的新加坡腾飞时期，新加坡人的梦想是5C——现金（cash）、信用卡（credit cards）、汽车（car）、私人公寓（condominium）和乡村俱乐部会员证（country club membership）。
谈到他现在的梦想时，吴资政表示希望他能协助新一代的新加坡人创造良好的职业（career）、生活舒适（comfort）、生儿育女（children）、关怀他人（considerate）及有善心（charitable）。
吴资政的这一段论述，其实就是对新加坡这个年轻国家45年建国之路的回顾与前瞻。在1960年代的建国初期，我国的经济建设相对落后，因此“一、二、三、四”这样的基本生活需求，就成了大多数国人的奋斗目标与梦想。但是，人是不可能也不应该安于现状的，等到国家经济建设稍有成就之后，国人转而追求5C，也是理所当然的。
追求以财富为主要内容的5C，固然无可厚非，但是片面追求的结果，却导致了物质主义的高涨，新加坡人也因此成了世人诟病的“经济动物”，缺乏理想、信念、公德意识、互助友爱，单纯追求金钱利益、物质享受，狭隘自私，为个人享乐而生存。这样的情况，显然不利于国家社会的长期稳定。也正是因为对此不良趋势的忧虑，吴资政不久前才会指出，新加坡人不能都变成脑子里只想着致富的“经济动物”，还应该做“社会动物”，新加坡发展经济只是一个过程，而经济增长的成果，应该用于达致一个更重大的目标，那就是建设一个稳定与和谐的社会。
当时，吴资政还提到他从日本杂志上读到“心件”（heartware）这个词，同时指出“新加坡如果没有‘心件’，就会沦为一些国人的酒店。如果新加坡是多数国人的酒店，那我们的麻烦就大了”。
吴资政前晚提出的“新5C”（良好的职业、生活舒适、生儿育女、关怀他人、有善心）中的“关怀他人”和“有善心”两项，应是他对新加坡所需的“心件”做出的具体补充。试想，如果新加坡人无法做到“关怀他人”和“有善心”，又如何为建设稳定与和谐的社会提供所需的心理环境？
“良好的职业”，指的应该是除了养家糊口的工作（job）之外，也是一种能让人们自觉地敬业乐业，在工作过程中实现人生价值的理想职业。
“生活舒适”，指的应该是一种不仅有物质保障，也能满足精神需求的让人愉悦的生活形态。
“生儿育女”，当然是鼓励国人积极生育，因为如果生育率持续下降的趋势没有扭转，新加坡不仅会失去了建设国家社会所需的劳动队伍，而不断依赖引进外来人才以补充人口，迟早会导致新加坡特征的消失。
虽然吴资政表示这只是他个人对新加坡的希望，但相信这是有一定的代表性的，国人在思索该做什么样的新加坡梦时，不妨朝这个方向去想。（2010/08/10）
梦，是一种期盼，是一种追求，也是一种奋斗的目标。缺了梦，人们就失去了期盼，失去了追求，也失去了奋斗的目标。这样的人生注定是灰暗的，也是没有光彩的。对个人是如此，对国家也是如此，所以不仅个别的新加坡人需要有梦，全体新加坡人也要一起来做梦——新加坡梦。今年国庆庆典把主题定为“腾飞的梦想，飘扬的国旗”，相信就是要让全体国人思考什么是新加坡梦，要如何去做梦，又将如何把梦想变成现实。
什么是新加坡梦？相信大多数国人对此不甚了了。国务资政吴作栋前晚在马林百列国庆晚宴上，以其个人成长经历结合45年建国之路所发表的精彩讲话内容，应能为国人对这个问题提供一个思考的方向。
吴资政提到，他年轻时新加坡人的梦想是“一、二、三、四”（一个老婆、两个孩子、三房式组屋、四个轮子）；1970年代到1990年代的新加坡腾飞时期，新加坡人的梦想是5C——现金（cash）、信用卡（credit cards）、汽车（car）、私人公寓（condominium）和乡村俱乐部会员证（country club membership）。
谈到他现在的梦想时，吴资政表示希望他能协助新一代的新加坡人创造良好的职业（career）、生活舒适（comfort）、生儿育女（children）、关怀他人（considerate）及有善心（charitable）。
吴资政的这一段论述，其实就是对新加坡这个年轻国家45年建国之路的回顾与前瞻。在1960年代的建国初期，我国的经济建设相对落后，因此“一、二、三、四”这样的基本生活需求，就成了大多数国人的奋斗目标与梦想。但是，人是不可能也不应该安于现状的，等到国家经济建设稍有成就之后，国人转而追求5C，也是理所当然的。
追求以财富为主要内容的5C，固然无可厚非，但是片面追求的结果，却导致了物质主义的高涨，新加坡人也因此成了世人诟病的“经济动物”，缺乏理想、信念、公德意识、互助友爱，单纯追求金钱利益、物质享受，狭隘自私，为个人享乐而生存。这样的情况，显然不利于国家社会的长期稳定。也正是因为对此不良趋势的忧虑，吴资政不久前才会指出，新加坡人不能都变成脑子里只想着致富的“经济动物”，还应该做“社会动物”，新加坡发展经济只是一个过程，而经济增长的成果，应该用于达致一个更重大的目标，那就是建设一个稳定与和谐的社会。
当时，吴资政还提到他从日本杂志上读到“心件”（heartware）这个词，同时指出“新加坡如果没有‘心件’，就会沦为一些国人的酒店。如果新加坡是多数国人的酒店，那我们的麻烦就大了”。
吴资政前晚提出的“新5C”（良好的职业、生活舒适、生儿育女、关怀他人、有善心）中的“关怀他人”和“有善心”两项，应是他对新加坡所需的“心件”做出的具体补充。试想，如果新加坡人无法做到“关怀他人”和“有善心”，又如何为建设稳定与和谐的社会提供所需的心理环境？
“良好的职业”，指的应该是除了养家糊口的工作（job）之外，也是一种能让人们自觉地敬业乐业，在工作过程中实现人生价值的理想职业。
“生活舒适”，指的应该是一种不仅有物质保障，也能满足精神需求的让人愉悦的生活形态。
“生儿育女”，当然是鼓励国人积极生育，因为如果生育率持续下降的趋势没有扭转，新加坡不仅会失去了建设国家社会所需的劳动队伍，而不断依赖引进外来人才以补充人口，迟早会导致新加坡特征的消失。
虽然吴资政表示这只是他个人对新加坡的希望，但相信这是有一定的代表性的，国人在思索该做什么样的新加坡梦时，不妨朝这个方向去想。（2010/08/10）
冒雨跟跑十二公里
一名小学六年级学生，前天冒雨自发地跟随青年奥运会火炬手，完成了近两个半小时的传递路线，结果凭着这股“热情”感动当局，在最后一刻获选为其中一名火炬手。
前天是青奥运圣火在本地传递的第三天，也是国庆之后的学校假期。12岁的劳伟杰为亲眼目睹火炬传递活动，并拍下照片留念，从火炬第三天传递活动起点——榜鹅的绿苑中学开始就一路追随着火炬，直到后港体育场。
火炬传递过程中下起大雨，但穿着T恤短裤和人字拖鞋的劳伟杰没有轻言放弃，冒雨陪着接力的火炬手跑了近15公里的路，跑到脚踝都受了伤。他的举动不但感动了当天的火炬手和维持秩序的交警等，也感动了主办当局，昨天宣布让劳伟杰也成为其中一名火炬手。
负责火炬传递活动的高级主管麦国安受询时说，当局从劳伟杰的老师的口中了解到，他渴望亲眼看到火炬传递活动，因此对于所就读的康柏小学没被纳入火炬传递路线感到失望。
麦国安说：“为了鼓励他（劳伟杰）坚持了不起的热诚、决心和精神，我们认为应该让他也成为火炬手。”
劳伟杰预计在13日于继祥路（Kay Siang Road）的青年奥运会学习中心参与火炬传递活动，但当局还未确定具体时间。
本报昨天尝试联系劳伟杰，但他的母亲不愿儿子过度曝光，没有让他受访。（2010/08/11）
前天是青奥运圣火在本地传递的第三天，也是国庆之后的学校假期。12岁的劳伟杰为亲眼目睹火炬传递活动，并拍下照片留念，从火炬第三天传递活动起点——榜鹅的绿苑中学开始就一路追随着火炬，直到后港体育场。
火炬传递过程中下起大雨，但穿着T恤短裤和人字拖鞋的劳伟杰没有轻言放弃，冒雨陪着接力的火炬手跑了近15公里的路，跑到脚踝都受了伤。他的举动不但感动了当天的火炬手和维持秩序的交警等，也感动了主办当局，昨天宣布让劳伟杰也成为其中一名火炬手。
负责火炬传递活动的高级主管麦国安受询时说，当局从劳伟杰的老师的口中了解到，他渴望亲眼看到火炬传递活动，因此对于所就读的康柏小学没被纳入火炬传递路线感到失望。
麦国安说：“为了鼓励他（劳伟杰）坚持了不起的热诚、决心和精神，我们认为应该让他也成为火炬手。”
劳伟杰预计在13日于继祥路（Kay Siang Road）的青年奥运会学习中心参与火炬传递活动，但当局还未确定具体时间。
本报昨天尝试联系劳伟杰，但他的母亲不愿儿子过度曝光，没有让他受访。（2010/08/11）
庆典过后，又见垃圾
周全生
国庆日当晚，成千上万我国公民和居民蜂拥到政府广场，抢在第一时间观赏他们期待了一年的国家庆生的精彩表演。还有些国庆庆典发烧友没拿到入门票，为了一睹精彩的盛典表演，不惜冒险爬到广场外的大树上观看。而观礼的人数也还没把在分别座落在东、南、西、北的五个邻里社区：碧山、盛港、无兰、友诺士和蔡厝港观看驶入那里的机动部队的群众计算在内。
这么庞大的群众在参加了这场筹划经年的年度盛典过后留下来给环境卫生制造了些什么问题呢？不用我说，大家都会毫不犹豫地把矛头指向“垃圾”。据报载，单单为这次国庆庆典表演者和工作人员所准备的餐盒就达到1万8000个，其重量就有8.1公吨。加上主办当局赠送给每一位出席观众一份礼包，其数量应以万计。从电视新闻的画面中可以看到观众台上在散场后所丢弃的“垃圾”遍地皆是，不禁让人不得不摇头叹息道：难道我国人民的“爱国情怀”竟然是这样表现出来的吗？
我想国庆过后的第二天，我们的清洁工友又得花上一整天去请除那些以“吨”为单位的垃圾，其中还包括了我们的国旗。
不知何时，我们尊贵的同胞才能醒悟到“为环保尽一份力”才是真正的“爱国”表现，自动自发地把不制造垃圾，不污染空气视为己任，让“绿而洁”（Green&Clean）的最高愿景早日到来呢？（2010/08/13）
国庆日当晚，成千上万我国公民和居民蜂拥到政府广场，抢在第一时间观赏他们期待了一年的国家庆生的精彩表演。还有些国庆庆典发烧友没拿到入门票，为了一睹精彩的盛典表演，不惜冒险爬到广场外的大树上观看。而观礼的人数也还没把在分别座落在东、南、西、北的五个邻里社区：碧山、盛港、无兰、友诺士和蔡厝港观看驶入那里的机动部队的群众计算在内。
这么庞大的群众在参加了这场筹划经年的年度盛典过后留下来给环境卫生制造了些什么问题呢？不用我说，大家都会毫不犹豫地把矛头指向“垃圾”。据报载，单单为这次国庆庆典表演者和工作人员所准备的餐盒就达到1万8000个，其重量就有8.1公吨。加上主办当局赠送给每一位出席观众一份礼包，其数量应以万计。从电视新闻的画面中可以看到观众台上在散场后所丢弃的“垃圾”遍地皆是，不禁让人不得不摇头叹息道：难道我国人民的“爱国情怀”竟然是这样表现出来的吗？
我想国庆过后的第二天，我们的清洁工友又得花上一整天去请除那些以“吨”为单位的垃圾，其中还包括了我们的国旗。
不知何时，我们尊贵的同胞才能醒悟到“为环保尽一份力”才是真正的“爱国”表现，自动自发地把不制造垃圾，不污染空气视为己任，让“绿而洁”（Green&Clean）的最高愿景早日到来呢？（2010/08/13）
见证国庆2010
吴俊刚专栏
2010/08/10
1968年，也就是被征召国民服役的隔年，作为首批服役特警，我成了参加国庆检阅队伍的一员。检阅在政府大厦前大草场举行，中途突然下起了倾盆大雨，我们都成了落汤鸡，制服和枪杆都湿透了。然而，年轻的心热情澎湃，因为我们谨记刚强勇猛的训诲。
我见证了国庆1968，也真正感受了国庆1968。现场的气氛一片肃穆，好像老天爷也在考验我们的意志力，因此，并没有什么欢快的心情。在风雨交加中进行检阅，直到雨过天晴，那是一次难忘的人生经验。1970年代，当上了记者后，我又多次采访国庆庆典的经验，1980和1990年代，因为当上议员，每年也出席国庆庆典，因此，有多次重回那个大草场的经验，看着国庆庆典逐年变化，每一次都难免思潮起伏。
今年，国庆庆典重回大草场，坐在看台上，见证国庆2010 ，回想42年前的情景，强烈的比照之下，感触更多。
那个风雨飘摇的年代，恍如昨日，却又似乎已经那么遥远。今昔相比，真是判若云泥。那时，失业率高挺，刚踏出中学校门的许多青年，第一个感觉是前途茫茫，最怕就是失业。所以，最大的期望就是能找到一份工作，即使薪水可能只是百多块钱。同班同学能升上大学的，屈指可数，有些虽然过了考关，却不得不放弃读大学的机会，以谋生为先，因为家里穷，负担不起学费。
那个时候，国民服役刚刚实施，很多家长是哭哭啼啼看着孩子爬上军车去服役的。人们没有安全感，国家意识和防卫意识也还有待建立。一切都处在草创阶段。因此，我们这一代，没敢有什么梦想。最大的“梦想”，就是能尽快挣钱帮忙父母养家，翻新早已摇摇欲坠的亚答屋。政府组屋那时离我们还是很遥远的。没多少人敢奢望能拥有一间，即使只是三房式。
当年的国庆庆典气氛肃穆庄严
那时的国庆庆典，自然也是很“单纯”的。在一般人心目中，国庆检阅就是“操兵”。大草场搭建的看台，就是简单的一排排木凳，哪有现在这样，灯火辉煌。一年一度的国庆，不知不觉间已经演变成一场盛大的国家生日舞会。现场充满的是欢腾的气氛，而不是当年的肃穆庄严。现场的气氛也能够通过电视直播，传入家家户户，让每个人都能分享。
当年我们肩上扛着的英殖民政府留下来的二手枪支，早已进入了历史博物馆。如今，头顶的战斗机呼啸而过，英姿飒爽；眼前的机动部队，一排排轰隆驶过，声势浩大，都是42年前难以想象的东西。整个大草场的布置、三维音响设备、五彩缤纷的表演队伍，象征国家发展已迈入了另一个世界。
记得在警察学院受训的时候，虽然有机会学开莱福枪和左轮手枪，但都没机会打上多少发子弹。国家穷得很，子弹也只能省省用了。不过，受训过后，却马上得佩枪上阵，包括三更半夜到西海岸海滩巡逻，防止有人偷渡上岸，以及到女皇镇或火城（劳明达街附近）把守煤气设施。
吴俊刚专栏
1968年，也就是被征召国民服役的隔年，作为首批服役特警，我成了参加国庆检阅队伍的一员。检阅在政府大厦前大草场举行，中途突然下起了倾盆大雨，我们都成了落汤鸡，制服和枪杆都湿透了。然而，年轻的心热情澎湃，因为我们谨记刚强勇猛的训诲。
我见证了国庆1968，也真正感受了国庆1968。现场的气氛一片肃穆，好像老天爷也在考验我们的意志力，因此，并没有什么欢快的心情。在风雨交加中进行检阅，直到雨过天晴，那是一次难忘的人生经验。1970年代，当上了记者后，我又多次采访国庆庆典的经验，1980和1990年代，因为当上议员，每年也出席国庆庆典，因此，有多次重回那个大草场的经验，看着国庆庆典逐年变化，每一次都难免思潮起伏。
今年，国庆庆典重回大草场，坐在看台上，见证国庆2010 ，回想42年前的情景，强烈的比照之下，感触更多。
那个风雨飘摇的年代，恍如昨日，却又似乎已经那么遥远。今昔相比，真是判若云泥。那时，失业率高挺，刚踏出中学校门的许多青年，第一个感觉是前途茫茫，最怕就是失业。所以，最大的期望就是能找到一份工作，即使薪水可能只是百多块钱。同班同学能升上大学的，屈指可数，有些虽然过了考关，却不得不放弃读大学的机会，以谋生为先，因为家里穷，负担不起学费。
那个时候，国民服役刚刚实施，很多家长是哭哭啼啼看着孩子爬上军车去服役的。人们没有安全感，国家意识和防卫意识也还有待建立。一切都处在草创阶段。因此，我们这一代，没敢有什么梦想。最大的“梦想”，就是能尽快挣钱帮忙父母养家，翻新早已摇摇欲坠的亚答屋。政府组屋那时离我们还是很遥远的。没多少人敢奢望能拥有一间，即使只是三房式。
当年的国庆庆典气氛肃穆庄严
那时的国庆庆典，自然也是很“单纯”的。在一般人心目中，国庆检阅就是“操兵”。大草场搭建的看台，就是简单的一排排木凳，哪有现在这样，灯火辉煌。一年一度的国庆，不知不觉间已经演变成一场盛大的国家生日舞会。现场充满的是欢腾的气氛，而不是当年的肃穆庄严。现场的气氛也能够通过电视直播，传入家家户户，让每个人都能分享。
当年我们肩上扛着的英殖民政府留下来的二手枪支，早已进入了历史博物馆。如今，头顶的战斗机呼啸而过，英姿飒爽；眼前的机动部队，一排排轰隆驶过，声势浩大，都是42年前难以想象的东西。整个大草场的布置、三维音响设备、五彩缤纷的表演队伍，象征国家发展已迈入了另一个世界。
记得在警察学院受训的时候，虽然有机会学开莱福枪和左轮手枪，但都没机会打上多少发子弹。国家穷得很，子弹也只能省省用了。不过，受训过后，却马上得佩枪上阵，包括三更半夜到西海岸海滩巡逻，防止有人偷渡上岸，以及到女皇镇或火城（劳明达街附近）把守煤气设施。
吴俊刚专栏
1968年，也就是被征召国民服役的隔年，作为首批服役特警，我成了参加国庆检阅队伍的一员。检阅在政府大厦前大草场举行，中途突然下起了倾盆大雨，我们都成了落汤鸡，制服和枪杆都湿透了。然而，年轻的心热情澎湃，因为我们谨记刚强勇猛的训诲。
我见证了国庆1968，也真正感受了国庆1968。现场的气氛一片肃穆，好像老天爷也在考验我们的意志力，因此，并没有什么欢快的心情。在风雨交加中进行检阅，直到雨过天晴，那是一次难忘的人生经验。1970年代，当上了记者后，我又多次采访国庆庆典的经验，1980和1990年代，因为当上议员，每年也出席国庆庆典，因此，有多次重回那个大草场的经验，看着国庆庆典逐年变化，每一次都难免思潮起伏。
今年，国庆庆典重回大草场，坐在看台上，见证国庆2010 ，回想42年前的情景，强烈的比照之下，感触更多。
那个风雨飘摇的年代，恍如昨日，却又似乎已经那么遥远。今昔相比，真是判若云泥。那时，失业率高挺，刚踏出中学校门的许多青年，第一个感觉是前途茫茫，最怕就是失业。所以，最大的期望就是能找到一份工作，即使薪水可能只是百多块钱。同班同学能升上大学的，屈指可数，有些虽然过了考关，却不得不放弃读大学的机会，以谋生为先，因为家里穷，负担不起学费。
那个时候，国民服役刚刚实施，很多家长是哭哭啼啼看着孩子爬上军车去服役的。人们没有安全感，国家意识和防卫意识也还有待建立。一切都处在草创阶段。因此，我们这一代，没敢有什么梦想。最大的“梦想”，就是能尽快挣钱帮忙父母养家，翻新早已摇摇欲坠的亚答屋。政府组屋那时离我们还是很遥远的。没多少人敢奢望能拥有一间，即使只是三房式。
当年的国庆庆典气氛肃穆庄严
那时的国庆庆典，自然也是很“单纯”的。在一般人心目中，国庆检阅就是“操兵”。大草场搭建的看台，就是简单的一排排木凳，哪有现在这样，灯火辉煌。一年一度的国庆，不知不觉间已经演变成一场盛大的国家生日舞会。现场充满的是欢腾的气氛，而不是当年的肃穆庄严。现场的气氛也能够通过电视直播，传入家家户户，让每个人都能分享。
当年我们肩上扛着的英殖民政府留下来的二手枪支，早已进入了历史博物馆。如今，头顶的战斗机呼啸而过，英姿飒爽；眼前的机动部队，一排排轰隆驶过，声势浩大，都是42年前难以想象的东西。整个大草场的布置、三维音响设备、五彩缤纷的表演队伍，象征国家发展已迈入了另一个世界。
记得在警察学院受训的时候，虽然有机会学开莱福枪和左轮手枪，但都没机会打上多少发子弹。国家穷得很，子弹也只能省省用了。不过，受训过后，却马上得佩枪上阵，包括三更半夜到西海岸海滩巡逻，防止有人偷渡上岸，以及到女皇镇或火城（劳明达街附近）把守煤气设施。
刚刚建军的日子，身为服役人员，心中多少有些忐忑不安，毕竟是头一批，又刚找到一份月薪150元的工作，对个人和国家前途，总是忧心忡忡。然而，就这样一年一年的挨过，而新加坡也一年一年的壮健起来。我想，同一个年代的同胞看到今年的检阅，不管是在现场还是在电视机前，应该都有相同的感触。虽然我们已经步入耳顺之年，但眼看国家如此强盛，不只欣慰，也很心安，因为国家和后代的前途已经有了很好的保障。
40年后的今天，我们已经拥有装备精良、训练有素的海陆空部队，不论国防还是保安，国人已有十分的安全感。这和40年前可谓有天渊之别。经济的建设也取得辉煌的成就，所有的学生不怕家穷而无法升学，毕业生不怕找不到工作。虽然成功也带来了一些问题，那毕竟是成功的问题，不能与昔日相提并论了。
今天，有坚实国防和经济为基础和后盾，有良好的教育机会，有充分的就业前景，年轻一代新加坡人的确有条件随飘扬的国旗，放飞梦想。他们是幸福的。但请别忘了，新加坡今天的成就，其实已经倾注了两代人的心血。我们所走过的建国道路是艰辛的。前人种树，后人遮荫，后人切莫忘前人，后人也须记得，还有后人在后头。
45岁，对一个人来说，已经走完人生的一半路程，但对一个国家来说，却只是开始，谨此祝愿共和国基业永固，国运昌隆。
作者是前资深新闻工作者
2010/08/10
1968年，也就是被征召国民服役的隔年，作为首批服役特警，我成了参加国庆检阅队伍的一员。检阅在政府大厦前大草场举行，中途突然下起了倾盆大雨，我们都成了落汤鸡，制服和枪杆都湿透了。然而，年轻的心热情澎湃，因为我们谨记刚强勇猛的训诲。
我见证了国庆1968，也真正感受了国庆1968。现场的气氛一片肃穆，好像老天爷也在考验我们的意志力，因此，并没有什么欢快的心情。在风雨交加中进行检阅，直到雨过天晴，那是一次难忘的人生经验。1970年代，当上了记者后，我又多次采访国庆庆典的经验，1980和1990年代，因为当上议员，每年也出席国庆庆典，因此，有多次重回那个大草场的经验，看着国庆庆典逐年变化，每一次都难免思潮起伏。
今年，国庆庆典重回大草场，坐在看台上，见证国庆2010 ，回想42年前的情景，强烈的比照之下，感触更多。
那个风雨飘摇的年代，恍如昨日，却又似乎已经那么遥远。今昔相比，真是判若云泥。那时，失业率高挺，刚踏出中学校门的许多青年，第一个感觉是前途茫茫，最怕就是失业。所以，最大的期望就是能找到一份工作，即使薪水可能只是百多块钱。同班同学能升上大学的，屈指可数，有些虽然过了考关，却不得不放弃读大学的机会，以谋生为先，因为家里穷，负担不起学费。
那个时候，国民服役刚刚实施，很多家长是哭哭啼啼看着孩子爬上军车去服役的。人们没有安全感，国家意识和防卫意识也还有待建立。一切都处在草创阶段。因此，我们这一代，没敢有什么梦想。最大的“梦想”，就是能尽快挣钱帮忙父母养家，翻新早已摇摇欲坠的亚答屋。政府组屋那时离我们还是很遥远的。没多少人敢奢望能拥有一间，即使只是三房式。
当年的国庆庆典气氛肃穆庄严
那时的国庆庆典，自然也是很“单纯”的。在一般人心目中，国庆检阅就是“操兵”。大草场搭建的看台，就是简单的一排排木凳，哪有现在这样，灯火辉煌。一年一度的国庆，不知不觉间已经演变成一场盛大的国家生日舞会。现场充满的是欢腾的气氛，而不是当年的肃穆庄严。现场的气氛也能够通过电视直播，传入家家户户，让每个人都能分享。
当年我们肩上扛着的英殖民政府留下来的二手枪支，早已进入了历史博物馆。如今，头顶的战斗机呼啸而过，英姿飒爽；眼前的机动部队，一排排轰隆驶过，声势浩大，都是42年前难以想象的东西。整个大草场的布置、三维音响设备、五彩缤纷的表演队伍，象征国家发展已迈入了另一个世界。
记得在警察学院受训的时候，虽然有机会学开莱福枪和左轮手枪，但都没机会打上多少发子弹。国家穷得很，子弹也只能省省用了。不过，受训过后，却马上得佩枪上阵，包括三更半夜到西海岸海滩巡逻，防止有人偷渡上岸，以及到女皇镇或火城（劳明达街附近）把守煤气设施。
吴俊刚专栏
1968年，也就是被征召国民服役的隔年，作为首批服役特警，我成了参加国庆检阅队伍的一员。检阅在政府大厦前大草场举行，中途突然下起了倾盆大雨，我们都成了落汤鸡，制服和枪杆都湿透了。然而，年轻的心热情澎湃，因为我们谨记刚强勇猛的训诲。
我见证了国庆1968，也真正感受了国庆1968。现场的气氛一片肃穆，好像老天爷也在考验我们的意志力，因此，并没有什么欢快的心情。在风雨交加中进行检阅，直到雨过天晴，那是一次难忘的人生经验。1970年代，当上了记者后，我又多次采访国庆庆典的经验，1980和1990年代，因为当上议员，每年也出席国庆庆典，因此，有多次重回那个大草场的经验，看着国庆庆典逐年变化，每一次都难免思潮起伏。
今年，国庆庆典重回大草场，坐在看台上，见证国庆2010 ，回想42年前的情景，强烈的比照之下，感触更多。
那个风雨飘摇的年代，恍如昨日，却又似乎已经那么遥远。今昔相比，真是判若云泥。那时，失业率高挺，刚踏出中学校门的许多青年，第一个感觉是前途茫茫，最怕就是失业。所以，最大的期望就是能找到一份工作，即使薪水可能只是百多块钱。同班同学能升上大学的，屈指可数，有些虽然过了考关，却不得不放弃读大学的机会，以谋生为先，因为家里穷，负担不起学费。
那个时候，国民服役刚刚实施，很多家长是哭哭啼啼看着孩子爬上军车去服役的。人们没有安全感，国家意识和防卫意识也还有待建立。一切都处在草创阶段。因此，我们这一代，没敢有什么梦想。最大的“梦想”，就是能尽快挣钱帮忙父母养家，翻新早已摇摇欲坠的亚答屋。政府组屋那时离我们还是很遥远的。没多少人敢奢望能拥有一间，即使只是三房式。
当年的国庆庆典气氛肃穆庄严
那时的国庆庆典，自然也是很“单纯”的。在一般人心目中，国庆检阅就是“操兵”。大草场搭建的看台，就是简单的一排排木凳，哪有现在这样，灯火辉煌。一年一度的国庆，不知不觉间已经演变成一场盛大的国家生日舞会。现场充满的是欢腾的气氛，而不是当年的肃穆庄严。现场的气氛也能够通过电视直播，传入家家户户，让每个人都能分享。
当年我们肩上扛着的英殖民政府留下来的二手枪支，早已进入了历史博物馆。如今，头顶的战斗机呼啸而过，英姿飒爽；眼前的机动部队，一排排轰隆驶过，声势浩大，都是42年前难以想象的东西。整个大草场的布置、三维音响设备、五彩缤纷的表演队伍，象征国家发展已迈入了另一个世界。
记得在警察学院受训的时候，虽然有机会学开莱福枪和左轮手枪，但都没机会打上多少发子弹。国家穷得很，子弹也只能省省用了。不过，受训过后，却马上得佩枪上阵，包括三更半夜到西海岸海滩巡逻，防止有人偷渡上岸，以及到女皇镇或火城（劳明达街附近）把守煤气设施。
吴俊刚专栏
1968年，也就是被征召国民服役的隔年，作为首批服役特警，我成了参加国庆检阅队伍的一员。检阅在政府大厦前大草场举行，中途突然下起了倾盆大雨，我们都成了落汤鸡，制服和枪杆都湿透了。然而，年轻的心热情澎湃，因为我们谨记刚强勇猛的训诲。
我见证了国庆1968，也真正感受了国庆1968。现场的气氛一片肃穆，好像老天爷也在考验我们的意志力，因此，并没有什么欢快的心情。在风雨交加中进行检阅，直到雨过天晴，那是一次难忘的人生经验。1970年代，当上了记者后，我又多次采访国庆庆典的经验，1980和1990年代，因为当上议员，每年也出席国庆庆典，因此，有多次重回那个大草场的经验，看着国庆庆典逐年变化，每一次都难免思潮起伏。
今年，国庆庆典重回大草场，坐在看台上，见证国庆2010 ，回想42年前的情景，强烈的比照之下，感触更多。
那个风雨飘摇的年代，恍如昨日，却又似乎已经那么遥远。今昔相比，真是判若云泥。那时，失业率高挺，刚踏出中学校门的许多青年，第一个感觉是前途茫茫，最怕就是失业。所以，最大的期望就是能找到一份工作，即使薪水可能只是百多块钱。同班同学能升上大学的，屈指可数，有些虽然过了考关，却不得不放弃读大学的机会，以谋生为先，因为家里穷，负担不起学费。
那个时候，国民服役刚刚实施，很多家长是哭哭啼啼看着孩子爬上军车去服役的。人们没有安全感，国家意识和防卫意识也还有待建立。一切都处在草创阶段。因此，我们这一代，没敢有什么梦想。最大的“梦想”，就是能尽快挣钱帮忙父母养家，翻新早已摇摇欲坠的亚答屋。政府组屋那时离我们还是很遥远的。没多少人敢奢望能拥有一间，即使只是三房式。
当年的国庆庆典气氛肃穆庄严
那时的国庆庆典，自然也是很“单纯”的。在一般人心目中，国庆检阅就是“操兵”。大草场搭建的看台，就是简单的一排排木凳，哪有现在这样，灯火辉煌。一年一度的国庆，不知不觉间已经演变成一场盛大的国家生日舞会。现场充满的是欢腾的气氛，而不是当年的肃穆庄严。现场的气氛也能够通过电视直播，传入家家户户，让每个人都能分享。
当年我们肩上扛着的英殖民政府留下来的二手枪支，早已进入了历史博物馆。如今，头顶的战斗机呼啸而过，英姿飒爽；眼前的机动部队，一排排轰隆驶过，声势浩大，都是42年前难以想象的东西。整个大草场的布置、三维音响设备、五彩缤纷的表演队伍，象征国家发展已迈入了另一个世界。
记得在警察学院受训的时候，虽然有机会学开莱福枪和左轮手枪，但都没机会打上多少发子弹。国家穷得很，子弹也只能省省用了。不过，受训过后，却马上得佩枪上阵，包括三更半夜到西海岸海滩巡逻，防止有人偷渡上岸，以及到女皇镇或火城（劳明达街附近）把守煤气设施。
刚刚建军的日子，身为服役人员，心中多少有些忐忑不安，毕竟是头一批，又刚找到一份月薪150元的工作，对个人和国家前途，总是忧心忡忡。然而，就这样一年一年的挨过，而新加坡也一年一年的壮健起来。我想，同一个年代的同胞看到今年的检阅，不管是在现场还是在电视机前，应该都有相同的感触。虽然我们已经步入耳顺之年，但眼看国家如此强盛，不只欣慰，也很心安，因为国家和后代的前途已经有了很好的保障。
40年后的今天，我们已经拥有装备精良、训练有素的海陆空部队，不论国防还是保安，国人已有十分的安全感。这和40年前可谓有天渊之别。经济的建设也取得辉煌的成就，所有的学生不怕家穷而无法升学，毕业生不怕找不到工作。虽然成功也带来了一些问题，那毕竟是成功的问题，不能与昔日相提并论了。
今天，有坚实国防和经济为基础和后盾，有良好的教育机会，有充分的就业前景，年轻一代新加坡人的确有条件随飘扬的国旗，放飞梦想。他们是幸福的。但请别忘了，新加坡今天的成就，其实已经倾注了两代人的心血。我们所走过的建国道路是艰辛的。前人种树，后人遮荫，后人切莫忘前人，后人也须记得，还有后人在后头。
45岁，对一个人来说，已经走完人生的一半路程，但对一个国家来说，却只是开始，谨此祝愿共和国基业永固，国运昌隆。
作者是前资深新闻工作者
让纯真的公益心茁壮成长
社论 2010年8月13日
冒雨跟着青年奥运会火炬手跑了15公里的12岁男孩劳伟杰，不但因为呼应了青奥运“热情和决心”的精神意义，在一夕之间成为了典范，也可能改变外界认为新加坡人普遍不关心青奥运的印象，让这个世界青年运动盛会能在本地绽放异彩。为了亲眼目睹火炬传递活动，并拍下照片留念，穿着人字拖鞋的劳伟杰，冒雨陪火炬手跑了近15公里的路，导致脚踝受伤。主办当局为了表扬他对青奥运的热情支持，已经宣布让他担任一名火炬手，让这段有意义的小故事有一个完美的句点。
劳伟杰不但意外地从场外的跟跑者变身为正式的火炬手，在事迹见报后，更在学校受到校长的表扬，在周会时被请到台上，让全校分享他的荣誉。他所在选区的议员，也特地送他们一家青奥运开幕式的门票。由于劳伟杰在跟跑时所携带的相机，因为进雨水而损坏，两家知名的相机厂商还主动表示愿意给他免费替换。这种种的“好处”，恐怕都不是劳伟杰当初跟跑时所预料得到或追求的，他只是单纯地因为热爱和支持青奥运，动机完全来自少年内心的纯真而美好的理想。
8岁的育德小学二年级女生林恩雅，同样也怀有一颗纯真而美好的心灵。为了响应“散发希望”，让参加者通过削发，为儿童癌症协会募款，林恩雅无私地为慈善落发，成为参加这个活动的180名师生和家长当中唯一的女孩子。女性天生注重容颜，一头秀发更是特别重要。虽然林恩雅只有8岁，但剃光了头毕竟还是需要一些勇气。她表示自己一点都不害怕，也不担心会引来同学异样的眼光，精神可嘉。
青少年身上洋溢着追求理想的热情，似乎是个不分古今中外，普遍存在的现象。《三字经》开头便说：“人之初，性本善”，虽然其哲学意义不是纯粹从经验上说，但青少年比成年人少了份心机，多几分善良，应该也是个不争的事实。这其实是每个社会最珍贵的资产，如果善加培育，让青少年能秉持理念，少一点功利心态去待人处世，对于进一步促进良好的社会风气肯定大有益处。
要培育青少年追求理想的精神，学校和家庭都肩负着相当的责任。新加坡学校已经有不少让学子培养责任感和公益心的机会，制服团体如童子军、少年旅、圣约翰救伤队，其活动内容一方面让青少年掌握实用的生活技能，另一方面也灌输他们关心他人、照顾弱者的观念。此外，今天的学校也会安排学生进行社会服务，诸如到老人院探望孤苦无依的老人、到孤儿院照顾缺乏家庭温暖的孩子。这类教育方式，将有助于培养新一代国人超越一己考虑，关怀社会公益的公民意识。
所谓“言传不如身教”，孩子在家里与父母朝夕相处，成人的一言一行都会对他们产生潜移默化的影响。父母切莫轻忽自己的示范作用，孩子是否获得正确的价值观，家庭的角色非常关键。林恩雅的父亲林文山为了肯定女儿的义举，临时决定以行动支持，陪她一起剃光头，充分体现了为孩子树立正确榜样的做法。青少年是未来的希望，种瓜得瓜，种豆得豆，培育并鼓励他们去追求和实现纯真的理想，关心社会公益，保持赤子之心，何尝不是让社会维持青春活力的另一种方式？
冒雨跟着青年奥运会火炬手跑了15公里的12岁男孩劳伟杰，不但因为呼应了青奥运“热情和决心”的精神意义，在一夕之间成为了典范，也可能改变外界认为新加坡人普遍不关心青奥运的印象，让这个世界青年运动盛会能在本地绽放异彩。为了亲眼目睹火炬传递活动，并拍下照片留念，穿着人字拖鞋的劳伟杰，冒雨陪火炬手跑了近15公里的路，导致脚踝受伤。主办当局为了表扬他对青奥运的热情支持，已经宣布让他担任一名火炬手，让这段有意义的小故事有一个完美的句点。
劳伟杰不但意外地从场外的跟跑者变身为正式的火炬手，在事迹见报后，更在学校受到校长的表扬，在周会时被请到台上，让全校分享他的荣誉。他所在选区的议员，也特地送他们一家青奥运开幕式的门票。由于劳伟杰在跟跑时所携带的相机，因为进雨水而损坏，两家知名的相机厂商还主动表示愿意给他免费替换。这种种的“好处”，恐怕都不是劳伟杰当初跟跑时所预料得到或追求的，他只是单纯地因为热爱和支持青奥运，动机完全来自少年内心的纯真而美好的理想。
8岁的育德小学二年级女生林恩雅，同样也怀有一颗纯真而美好的心灵。为了响应“散发希望”，让参加者通过削发，为儿童癌症协会募款，林恩雅无私地为慈善落发，成为参加这个活动的180名师生和家长当中唯一的女孩子。女性天生注重容颜，一头秀发更是特别重要。虽然林恩雅只有8岁，但剃光了头毕竟还是需要一些勇气。她表示自己一点都不害怕，也不担心会引来同学异样的眼光，精神可嘉。
青少年身上洋溢着追求理想的热情，似乎是个不分古今中外，普遍存在的现象。《三字经》开头便说：“人之初，性本善”，虽然其哲学意义不是纯粹从经验上说，但青少年比成年人少了份心机，多几分善良，应该也是个不争的事实。这其实是每个社会最珍贵的资产，如果善加培育，让青少年能秉持理念，少一点功利心态去待人处世，对于进一步促进良好的社会风气肯定大有益处。
要培育青少年追求理想的精神，学校和家庭都肩负着相当的责任。新加坡学校已经有不少让学子培养责任感和公益心的机会，制服团体如童子军、少年旅、圣约翰救伤队，其活动内容一方面让青少年掌握实用的生活技能，另一方面也灌输他们关心他人、照顾弱者的观念。此外，今天的学校也会安排学生进行社会服务，诸如到老人院探望孤苦无依的老人、到孤儿院照顾缺乏家庭温暖的孩子。这类教育方式，将有助于培养新一代国人超越一己考虑，关怀社会公益的公民意识。
所谓“言传不如身教”，孩子在家里与父母朝夕相处，成人的一言一行都会对他们产生潜移默化的影响。父母切莫轻忽自己的示范作用，孩子是否获得正确的价值观，家庭的角色非常关键。林恩雅的父亲林文山为了肯定女儿的义举，临时决定以行动支持，陪她一起剃光头，充分体现了为孩子树立正确榜样的做法。青少年是未来的希望，种瓜得瓜，种豆得豆，培育并鼓励他们去追求和实现纯真的理想，关心社会公益，保持赤子之心，何尝不是让社会维持青春活力的另一种方式？
2010年8月5日星期四
让“大对话”更多姿多彩
2010-08-04社论
“家有一老，如有一宝”，在生活节奏缓慢、资讯不发达、变化不多的传统农业社会，拥有丰富人生经验的年长者，几乎就是知识和智慧的化身。但是在资讯爆炸，信息科技一日千里的今天，形势已然逆转。年长者的人生经验和知识结构，或许早已不敷使用。一出生便浸濡在电脑环境里的年轻人，才是拥有主动权的“网络原住民”，半路出家的中年以上者，只能在新媒体世界里亦步亦趋。
智能手机的面世，更加剧了网络原住民和年长“新移民”间的科技鸿沟。精力旺盛的年轻人可以随时随地通过手机上网，使得他们如虎添翼，“普适计算”（Ubiquitous Computing）、“泛在网络”（Ubiquitous Network）等科技词汇的广泛使用，无不说明年轻人在互联网世界“无所不在”的如鱼得水之境，年长者因此更难以望其项背。有调查表明，本地28%的受访年轻人承认没有手机就活不下去，自然也就不让人意外了。
这项跨越亚洲11个市场1万2000余人、在本地有877个访问对象、供广告商参考的调查，主要在了解年轻人的网络使用和消费习惯。拥有手机的本地年轻人（8岁至24岁），已经从2008年的80%，增加到今年的85%。一般社会的联想，主要是年轻人把手机和互联网当作娱乐用途，调查结果大致符合这个印象，却也发现上网的年轻人，有61%搜索资料、60%使用电邮、44%下载资料、28%看新闻。
调查也发现，年轻人有68%使用社交网络、43%阅读、撰写或在他人的博客留言、28%参与网络论坛讨论。换句话说，手机和互联网并非只是年轻人的消闲平台，他们当中还是有相当比例的人，会通过资信媒介去关心并参与公共议题。年轻人获取资讯和表达看法管道的不同，意味着主流社会有必要采取更灵活的方式，去了解和吸纳他们对改进社会现状的意见和建议。
一个成熟民主的现代社会，必然是一个提倡并鼓励对话的社会。作为一个不同利益博弈的场所，文明的社会必须通过不断的对话，来协调不同社会阶层的利益，以便达到基本的公平和公义，让社会能够在一定的共识下发展前进。不同的年龄层存在不同的利益，作为社会的未来和希望，年轻人的利益诉求不容忽视。可是，如果沟通对话的平台因变化而断裂，有意义的对话就无法发生。
因此，如何善用年轻一代惯用的工具，来进行凝聚社会根本共识的“大对话”，势必是每一个步入资信科技时代的社会所面对的共同挑战。新加坡在这方面的努力有目共睹，传统的报章、电视媒体涉足网络作业多年，也累积了相当的经验和成绩；政府宣导政策及收集民意更不忘利用新媒体；执政党和在野党近年来相继在虚拟世界建立据点，通过各类社交网络同年轻人交流……凡此种种，皆有利于跨年龄层的沟通。
当然，改善的空间仍然很大。在网络进入“无所不在”的时刻，不但传统的“一言堂”早无立锥之地，意见的交集和激荡也已经脱离了一对一、单对众、由上而下的威权模式，而更具备及时、随地、众声喧哗、乍看毫无秩序的普遍民主性质。科技的改变只会越来越快，因而也要求社会不断地适应和寻求新的对话方式。报章、电视、广播仍然还会保持社会主流对话平台的地位，但是要包含新一代的声音，让“大对话”更多姿多彩，则需要社会保持开放的心态，与时俱进。
珍惜得来不易的民气
2010-08-03
在新加坡庆祝独立45年之际，政策研究院发表了关于国民对国家认同感的调查研究结果。这个在去年2月至5月间进行，涉及2016名不同种族、不同收入阶层、住在不同类型住屋、年龄介于21岁至64岁公民的大型调查在此时公布，不但切合时宜，也让国人能够结合个人的经历和感受，参照并省思对国家、同胞、乡土的情感与认知。
总体而言，国人对新加坡的国家认同感和政治参与感是强烈的，97%表示“我爱新加坡”；93%认为“新加坡比大多数国家都好”；93%“以新加坡经济成就为荣”；88%表示“即使在国外担任高薪工作，仍会保留新加坡国籍”。如果横向比较，新加坡人对国家的自豪感，排名仅落后于美国、委内瑞拉、澳洲及奥地利。
政策研究院每隔五六年便进行类似的调查，至今已经是第四回。对于这个没有任何天然资源的小岛国，国民是其唯一且最珍贵的资产。因此，国家的成败几乎完全取决于国民是否勇猛精进、精诚团结。最新公布的调查结果表明，新加坡的成功，与国民强烈的认同感密不可分。
国民对国家的忠诚感，相当程度来自于他们的政治参并在过程中产生的归属感。在这一点上，调查结果显示国人在政治上的参与呈现出可喜的趋势。例如，48%受调查者愿意为有官方背景的基层组织服务；58%愿意为民间公益或专业团体服务。这两组数字都远比1998年调查的24%和39%来得高很多。
积极的参与意味着国民的政治意识和期待也相应地提高。62%的受调查者认为“公民有能力影响政府的决策”；但也有高达53%觉得“政府在决策前没有让公民先辩论政策利弊的机会”；同时，高达97%表示“即使有必要迅速决策，政府也应花更多时间听取民意”。国人的政治冷漠同样在逐渐降低，觉得自己有政治疏离感的国民，已经从1998年的43%下降到20%，觉得自己在政治上没有疏离感的国民，则从1998年的3%猛增到41%。
经过45年的同甘共苦，各族同胞的国民集体认同感显然有所增强。77%的受调查者不觉得“我与其他族群的新加坡人没有太多共同点”，1998年只有60%这么觉得。或许正因为如此，外来新移民的大举涌入，对国人的心理冲击越发变得强烈。63%受调查者担心外来移民越来越多，会削弱原有国民的国家认同意识，这比1998年的38%高出许多。
与此同时，我们也不能忽视另一些让人担忧的事实。新加坡人移民外国的人数，似乎也在持续增高，向警方要求良民证（Certificates of No Criminal Conviction），以便向外国移民机关申请定居的国人，从1998年的4996人跃升到2007年的1万2707人，平均每个月有1000多人。个中的原因当然很多，或许是结婚移民，或许是追求更好的职业，也可能希望有不同的生活方式；无论如何，有办法移民外国的国人，应该都是有较好教育背景和能力的一群，他们为何选择连根拔起地离去，需要社会给予重视。
挑战当然存在，但整体上新加坡却还可算是“民气可用”，这样的调查结果因而值得大家共同珍惜。国家认同感的增强、政治意识及参与感的提高，无不呼唤着一个更具协商性，更包容开放的政治和舆论环境。持续让国人通过政治参与，促进政治对话，培养更积极的爱国心，都是未来新加坡继续成功的关键因素。
消费和创新
2010-07-31● 杨萌
上大学的时候，流体力学的讲师看着我们这群缺乏激情、不发言、不提问的学生，抛出了这么个问题：为什么现今的人无法创造出以前那些伟大发明？不等我们反应，他眼皮眨也不眨地说出答案：因为有了电视。他说，以前没有电、没有电视的时候，人们吃了晚餐就在桌前计算数学公式，后来，我们把时间都给了电视。
现在，我们又把电视以外和电视以内的很多时间给了电脑，给了网络游戏，给了facebook，给了iPhone。
试想一下，这些科技产品的无孔不入，占据了原本一块块留给消化、反思、想象和抽离的空间，而这些让人进行原创性思考的间隙原本就已经被日常工作不断挤迫，现在我们又主动地让自己进入一种被动运作程序里，让人想起购物中心或地铁站里原有的空白处出租给小商小贩那样，思维的田野现在变得局促不堪。
就拿facebook来说，抵制它的人认为facebook不但没有把我们跟周围联系得更紧密，反而因为花太多时间寻找别人是否在乎自己的行踪而变得更加脱离。就算在facebook上找到了老朋友，是否代表关系真的加深了？年轻人因为习惯了虚拟沟通而在现实中变得不善辞令也是常听到的抱怨。
至于智能手机给人带来的困惑就更大了。一方面我们崇尚个人主义，人人想要与众不同；一方面我们却乐得人手一台跟别人没有两样的玩意。我也不只一次被人问及为什么还不买iPhone，似乎没有就是与世脱节。
我写这篇文章的出发点不是为了抵制苹果产品或者facebook，更不至于到香港专栏作家林沛理所说的，facebook是把社会推往更自恋、更虚情假意和更多瘾君子的方向发展。毕竟，facebook、智能电话等发明本身是人类不断超越自己的最好佐证。智能手机为很多编写移动程序的人带来新的机会，电子商务也因科技平台而起飞。
我只是担心，这些现代消费科技的诞生，对于抹杀和遏制创新力、人为创造一种人与人之间的疏离，以及人类虚心审视自我价值所带来的冲击。
更糟的是，我担心我们因沉醉于科技带给我们的无所不能的授权感和掌握感，把它们看做是自身能力换取的成就。加上主流论述不断提醒，我们正处前所未有、发展最快、机会最多、最蓬勃的大好时代，给人一种飘飘然的优越感。
我们何德何能呢？就拿科技创新来说，新美国基金会政策主管迈克尔·林德（Michael Lind）就曾撰文说，真正具有革命性的发明难得一见，而且要经过很长一段时间才能真正改变我们的生活。这样的例子多的是：蒸汽发动机在煤矿厂用来抽水整个世纪之后，才在制造业和交通运输上发挥作用；汽油驱动的汽车早在1880年代就发明了，可是直到1920年以后才在美国开始产业化。
所谓的绿色科技也是一样，再生能源、清洁能源研究了几十年，到今天石油价格依然主宰我们的生活。就拿这次BP漏油事件来说，钻油技术19世纪以来已经非常成熟，清理油污的技术却至今还无法在大范围凑效。
所以，林德才会断然指出：“我们以为我们处在前所未有的改变之中，但其实我们活在静止的状态。”
美国现在当红的时政评论员法理德·札卡瑞亚（Fareed Zakaria）在《后美国世界》中提到一个小细节，13世纪在欧洲发明的机械钟，让人不必依赖日月星辰就能界定白昼、排列工作时间，史学家更指出这使得企业家借由掌握工时来测定劳工成本，可是，这样将时间定量的伟大发明，后来到了中国，却是只能消费、无法制造的现代科技（乾隆皇帝后来甚至不想看到设计精巧的小机械）。
虽然当时的历史背景是皇朝选择闭关锁国，但看到这当中还是具有现时意义。科技的步伐固然不会为谁停怠，但是在这个过程中不要迷失自己更是需要一些敢逆流而行的勇气和清醒，这样我们才会成为创新的民族，而不是个只会消费的市场。
以社会力量引导迷途羔羊
内政部、教育部和社会发展、青年及体育部上个月联合成立了一个“中央青少年指导署”，为被鉴定为有“行为不良可能性”的13岁至21岁青少年提供指导服务，在他们误入歧途之前拉他们一把。
这个“指导署”要在今年11月全面运作，它的成立宗旨还得进一步宣传，让它在社会上获得普遍支持，才能有效地扮演它的角色。
青少年问题是每个社会都必须面对的，有“行为不良可能性”的青少年在一般的情况下很容易被家庭或是学校所忽略，因为青少年或多或少具有叛逆的性格，家长和学校有时候并不容易鉴定他们的管教对象是否具有“行为不良可能性”。尤其是一些双薪家庭，父母没有太多时间注意孩子在外的行为，无法及时觉察孩子有不良行为的迹象，直到孩子搞出事情之后已经太迟。
警方发表的今年首六个月数据显示，跟去年同时期相比，因犯罪而被捕的青少年（指7岁到19岁）人数虽有略微下降（从2289人减少到2086人），但被捕青少年占总被捕人数（8653人）的比例却也微增1个百分点，占了24％。青少年犯罪如果不加紧重点对付，他们也可能继续在犯罪的深渊往下滑。
除了“指导署”之外，监狱署也计划在下个月推出“前囚犯之友计划”，延续对前罪犯的社会改造，协助他们重返社会，防止他们重犯。青少年犯罪有因误交损友、在家庭得不到关怀、无心向学等等因素，要防止他们重犯，不只协助他们重返社会，也应该给他们重返学校的机会。
家庭是防止青少年犯罪的第一关，但事实上，有些家长是无法管教孩子的,对于已经“变坏”的孩子,家长也不知如何引导他们，一些更不幸的家长甚至成为孩子暴力的受害者。
在发现孩子有犯罪的倾向时，家长一般上也不会及早寻求协助，因为一说到“寻求协助”通常想到的就是警方，向警方求助等于是告发孩子，家长可能得不到孩子的谅解。因此，这个由三方联合成立的“指导署”最好不要过分强调警方的角色，不要给人向“指导署”求助形同报警的印象。“指导署”由社青体部领导有其积极的意义，这更能鼓励受青少年问题困扰的家庭把它当作寻求协助的对象。
“指导署”要更有效地扮演其角色，也不应该被当成一个“投诉局”，它应该更主动的走入社区和学校，为有问题的青少年提供辅导，及早发现和纠正他们的问题。它将跟社区组织、自助团体合作，并设立“青少年指导中心”，把它的工作更具体和全面地落实到社会上。
不知如何应付坏孩子的家长，也不应该消极地采取放弃的态度。很多时候，家长反而是“指导署”所必须辅导的对象。
青少年的问题基本上是家庭或是学习的问题，在问题还未真正构成严重的犯罪行为前，我们若及早采取防范措施，可以挽救不少边缘孩子，免除许多家庭的痛苦。
青少年问题是社会问题，从社会层面下手，集合社区、民间团体的力量来引导迷途的羔羊，也能体现出社会的温情，具有反社会心理的叛逆青少年更需要社会的关怀。
20100805
2010年7月22日星期四
2010年7月21日星期三
中三高华作业及考查事宜
Ａ每周例行作业：１．词语释义；
２．习字５遍；
３．课文补充练习；
４．练笔２篇（周记，随笔，读后感，剪报。）
备注：到本周为止，加上假期的八篇，目前应该已经完成十四篇，请给自己的练笔编号。未完成的同学请在四周内补齐。
Ｂ关于读书报告：
如有尚未交上读书报告的同学，若能在下周一交上，尚可拿６０％的分数。
已经完成读书报告的同学，或不打算完成读书报告的同学，请将你们的书籍归还至叶敏处。谢谢叶敏。
Ｃ关于课堂小组自教：
小组自教请以文章内容的理解与讨论为主，兼及写作手法、修辞手法等内容。词语教学应仅为辅助内容。
课堂呈现部分每位小组成员都应该参与，以锻炼自己的表达能力。
已交上课件的同学，可以根据以上要求酌情修改自己的课件内容。
2010年7月15日星期四
遗弃父母者太缺德
[7679] (2009-08-05)日前，拜读刊登于早报交流版的陈汉豹君《怎能将父母当猫狗般遗弃？》文章，说的是一对父母遭子女遗弃的辛酸事。古语云：百善孝为先。遗弃父母太缺德，为人父母者，当引以为戒。
陈汉豹君的文章披露，这对夫妇，有一子一女。为表孝心，儿子婚后就跟父母同住；女儿嫁后也就近购屋，说是方便回家看父母。两老心无牵挂，唯一未了的心愿只剩公寓式组屋。他们心想反正迟早“移民”，不如先将房子过名给儿媳，免得死后给孩子添麻烦。 谁知，房子一转手，儿子便翻脸不认人，硬将父母推给妹妹。女儿虽然心中有怨，但想到有父母照顾孩子，可省下请女佣的钱，倒也乐得做个顺水人情收下两老。可叹，开杂货店的女婿，竟将岳父当工人般颐指气使，搬货、排货、点货、送货什么粗活都得干；女儿则将老母当女佣般呼来喝去，洗衣、煮饭、抹地、看孙什么家务都得做。两老虽然逆来顺受，最终还是被女儿以“不卫生”为由请出家门。他俩无家可归，碰巧就露宿在陈君所服务的公会的骑楼下。陈君极力相助，可是二位老人心里总酸酸。
陈汉豹直言，本地不孝子女抛弃父母的事件时有所闻，正因为太过普遍，更令人感慨万千。陈汉豹君借此提醒老年人：“亲生儿，不如近身钱”，要守住棺材本，别把房子让给子女。别寄望养儿防老，唯有老伴才可靠。这虽然有些偏颇，但确实有一定道理。诚然，绝大多数子女不会遗弃父母，但毕竟少数不孝者有之，为父母者不得不防。我国虽有赡养父母法令，但问题是，有些父母宁可自己受委屈也不愿让孩子蒙上不孝之名，法令因此形同虚设。这就是做父母的不对。不求助于法律，为父母者只有自己默默地忍受，真是苦不堪言。唉，可怜天下父母心，几个子女会了解？
新加坡是一个文明礼仪之邦，讲文明、懂礼貌、提倡社会公德心，新加坡人关爱他人、乐捐好施，极其富有同情心，“撒向人间都是爱”基本上已经成了家庭伦理和社会道德风尚的准绳。然而，那些不孝之子女的所作所为，既违背骨肉亲情和家庭伦理理念，同时也违背了法律条款。试想，二位老人含辛茹苦地把孩子带大，多不容易。按照亲情和伦理而论，长大成人的子女，理应好好的奉养和照顾老人，然而他们的子女却遗弃了老人。透过这件事，引发的多多思考，更应该引起社会各界和每个家庭、每个公民的高度关注：
其一：进一步开展全民文明道德活动，激发全体居民家庭和国人的道德情感。树立“尊老爱幼”的家庭伦理道德理念和行动。把赡养老人作为一种社会公德，在全社会形成一种尊老、敬老、养老、爱老的良好的社会风尚。在这里我要再说一句，作为老者平时对子女应该加强道德教育，这一课万万不可或缺。否则，娇惯子女，就会“娇儿不孝”，这个苦果子是难以下咽的。
其二：借助舆论导向，树立尊老敬老之风。像陈汉豹君所披露的老人遭到子女遗弃的现象，并非个案。媒体导向和社会舆论，要树立正气，打击歪风。从而在新加坡社会形成尊老敬老光荣，不孝之子女可耻。人人都有老的时候，人人都应尊老敬老，儿女孝敬父母是一种社会美德，应该做到一代一代传承下去。
其三：实行法律保护，让老年人晚年生活得以保障。子女不赡养老人，是违背道德和法律的不法行为。无论国家和社会团体，以及社会公民，都应用法律维权，对于不孝子女，他们既应该受到民事法庭的审判，还应该受到道德法庭的严审，让他们受到法律的惩处，这是他们罪有应得，绝不姑息。当然，作为不孝子女个人，还是要注意自己的形象与尊严。试想，连自己的父母都不赡养，你还有什么公信力和信誉度，你还怎么活在世上？还是模范地遵守法律，好好的赡养老人，这样，将来自己老了之时，子女才会更好的赡养。子女遗弃老人是一种社会犯罪，奉劝一些有一遗弃老人行为者自律收敛，千万别做社会的罪人啊！
张福润 新加坡裕廊
《联合早报网》
赡养父母是儿女的天职
社论 2009年8月21日
赡养老人是所有社会的老问题。从古至今，世世代代都有孝敬长者的感人故事，也有令人哀叹的不孝事例。以传统观念看，子女是否愿意孝敬父母，是否尽心尽力地赡养他们，主要靠道德观念来规范。但是，对某些人来说，道德上的约束并不管用，无法确保他们承担起应尽的责任，所以就不得不让冷冰冰的法律介入和干预。
十三年前，即在1996年，我国制订并实施了“赡养父母法令”。到去年12月为止，总共有1483名老人通过赡养父母仲裁庭，向子女索取赡养费。其中，六成以上的老人都是自己向仲裁庭提出申请，三成以上是在家庭成员的协助下提出申请，另外还有少数老人由亲友或授权机构代理。
这种情况说明，在我们这个社会，拒绝履行赡养父母之责的不道德行为还是存在的。在道德约束和社会压力都不起作用的时候，诉诸法律就成了唯一的途径。虽然这不是最理想的选择，但对那些不肯悔改的不孝之人，也只好如此了。
关于这个问题，社会发展、青年及体育部长维文，前天在国会答复询问时说，该部将会采取更积极的方式，监督那些没有履行奉养父母责任的子女，同时还要简化申请程序，确保无助的贫困长者能及时获得应有的赡养费。
但是，通过法律手段寻求解决，毕竟还是迫不得已的选择，也不是最根本的办法。古人云：“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。”也就是说，对子女而言，赡养父母是最低的要求。让老人生活得愉快，能够感受到亲情的温暖，这才是更重要的。
因此，赡养父母法令虽然不可缺少，但却是一个很低的门槛。在这种涉及家庭亲情的问题上，我们必须要有更高的要求，那就是，子女不仅要赡养父母，而且还要让他们过得开心，过得有尊严。这是法律所无法做到的，只有通过教育和感化才有可能达到。
其实，在我们这个东方社会，绝大部分人都是有孝心的。赡养父母的美德，是我们文化血液的重要组成部分，亲情和血缘一直是维系家庭和谐、社会和谐的重要纽带。因此，在谈论赡养父母的问题时，我们除了要关注那些少数恶劣的事例之外，还应该看到社会的主流。
我们应该感到欣慰的是，在新加坡，绝大多数子女都做得很好。无论贫富贵贱，他们都在尽自己的力量孝敬父母和长辈。他们根本就无须从法律的意义上来理解自己与父母的关系，而完全是凭着最纯真的感情，听从内心的召唤和驱使，把孝敬父母当作自己最幸福、最有满足感的事情来做。这是一个家庭、一个社会最珍贵的东西，永远值得讴歌、赞美和弘扬。
我们相信，在新加坡，子女遗弃父母或拒绝承担赡养责任的情况只占少数。有赡养父母法令作为准绳，这是黑白分明的问题，其实不难解决。在我们看来，最重要的事情是，家庭成员之间、包括上下两代人之间，平时都要各自努力，营造和维护融洽的亲情关系。无论是富家还是穷家，无论财富多寡，和和气气地过日子才是根本。有了这个根本，赡养父母就不会成为一个问题。
我们离这样的优雅还有多远？
（2010-07-15）张春玉
学生在做小组作业时，讨论过这样一个话题：年轻人到底应不应该坐地铁上那些留给老年人的特别座位。
孩子们争得很激烈，有的说不应该，因为那是老年人的专属座位，他们甚至举出台北、东京的例子，说那里即使是上下班高峰时期，也不会有年轻人坐在那样的座位上，他们情愿让座位空着。这种空位“留白”的做法标志着一个社会文明的程度，也是市民优雅行为的具体体现。可是也有的学生持反对意见，他们说这是一种僵化的做法，当车上没有老人时，年轻人不妨先坐一坐，一旦有更需要座位的人，马上起身让位就是了。座位只有在被用到时才充分体现出价值，老人是人，年轻人也是人，没有理由列车上没有老人时，年轻人也要让座位空着才是社会优雅的佐证。
一个优雅的社会首先应该是人性化的社会，孩子们能认识到这一点，我感到很欣慰，因为他们懂得尊重每个个体生命，而不是片面教条地理解某些概念。
近日来，报纸上又在探讨优雅社会的问题，但人们大多从地铁让位、公共场合应有的礼仪等表面现象进行简单分析，却忽视了优雅社会中人们深层次的生存心态的问题。简单来说，我认为优雅社会中的人过的应该是从容优雅的生活。
从容优雅的生活首先是敬业乐业的生活。人们在社会中从事各种职业，并以此得到报偿，这虽然是很自然的事情，但应该以怎样的心态面对自己的职业却是因人而异的。工作可以是人们打发时间的活动，也可以是赖以生存的饭碗，更可以是实现自身人生价值的途径，心态不同结果会大相径庭。优雅社会中每个人都应该恪尽职守，做事务求尽心。身为下属不偷奸耍滑，阳奉阴违；身为上司要以身作则，知人善任，体恤下情。如果每个人都敬业乐业，就不会有玩忽职守，也不会有地铁涂鸦的疏忽或银行卡不能用的遗憾了。
从容优雅的生活也是家庭和睦其乐融融的生活，是“老者安之，朋友信之，少者怀之”理想世界的主旋律。家庭是社会的细胞，儒家首先强调的就是“修身齐家”，家要是出了问题，就会造成问题儿童、暴力事件，谈何“治国平天下”？社会人心又如何优雅得起来？从容优雅地“慢活”，给情感以充分酝酿的时空，给关爱细腻淋漓地展现，这样父慈子孝、夫敬妻贤、兄友弟恭便顺理成章，小夫妻们的做人计划自然在浓情蜜意中瓜熟蒂落，何劳政府去杞人忧天。
此外，从容优雅的生活还是人与人尊重理解平等包容的生活。小至公司学校的某个部门，大至国家政府机构团体，无论你是一人之下，万人之上身居高位的呼风唤雨者，还是凭借好风，扶摇直上的中层精英，或者是素朴得如泥土般的草根民众，都应该有独立的人格与被尊重的尊严。优雅的社会里不该有语言的歧视，不该有州官放火的特权……优雅的人应该是最懂得尊重自己与尊重他人的人。
我们距离这样的优雅还有多远，无论你是谁，都不妨扪心自问一下吧。
2010年7月9日星期五
行人与脚踏车必须共容
（2008-07-30）
毫无疑问，交通课题是国家可持续发展中的一个主要环节，从宏观的车辆与交通流量的调控，到公共交通服务的改善，车辆的节能以及减少二氧化碳的排放，都是需要周详研究的课题。过去几个月来，公共交通、ERP等交通课题一直占据显著的新闻版位，备受民众关注，而在前天的跨部门部长级委员会上所突出的推广脚踏车的使用的构想，也是广大读者非常关心的课题。事实上，自从淡滨尼镇于去年5月推展为期一年的骑士与行人共用人行道试验计划以来，这个话题就不断地在本报《交流站》出现，成为热门话题之一，也足见它对一般民众的日常生活影响至大。
淡滨尼的试验计划已经延长半年，而当局现在也计划进一步在三巴旺和义顺两镇推行同样的计划，显示“脚踏车和行人共用道”的概念已经逐渐成型，在可预见的将来，相信脚踏车骑士和行人是否能共用人行道的争论，也将逐渐被两者应如何共容与“共舞”所取代。在记者会上，交通部长林双吉已经讲得很清楚，他说：“交通部目前正在仔细研究各种实际的办法，来推广脚踏车的使用，让居民不仅骑车往返巴士和地铁站，也将脚踏车作为短程路途的交通工具，如从住家骑车到市镇中心或巴刹等处。”
由于有这一层构想，交通部的可持续交通发展策略（被统称为“BMW”，即巴士、地铁和步行）因此必须加上脚踏车－－一种既环保又有益健康的交通工具。换言之，人们必须准备接受这么一个现实的到来，那就是各组屋市镇内的脚踏车数目将会因为受到鼓励而与日俱增。其实，近些年来，人们不难发觉脚踏车的增加已是个相当明显的趋势。也正因为如此，原本只有行人使用的人行道，逐渐多了另一类使用者－－脚踏车骑士。既有越来越多的人把脚踏车当作短程交通工具，也有越来越多的人把骑脚踏车当作户外运动，他们往往先上人行道，然后再通往公园连道的脚踏车道去。
因此，各有关当局和市镇居民应如何改变态度，改善市镇内的一些相关基础设施，以及提高安全意识，以适应这种新的生活现实，才是人们应该着眼的问题关键。
安全，很明显是大家目前最关注的课题。行人投诉脚踏车骑士横冲直撞，不顾行人安全；骑士则申诉行人自私，不愿与他们共用人行道，甚至有些把他们视为仇敌。这些当然都是不正确的态度。在人口密集的组屋区，相互容忍和体谅是绝对必要的，否则，居民将有没完没了的摩擦。但如何确保“脚踏车和行人共用道”的有序与安全，也是绝对必要的。在这方面，不能只靠宣导，也必须有明确的使用规则可以让大家依循。究实，脚踏车和行人安全，是整个公路安全问题不可分割的一部分，也涉及包括驾车人士在内的所有公路使用者，因此也必须放在整体交通的宏观视角下来探究。
在基础设施方面，我们可以理解，在寸金尺土的新加坡，要处处同时设行人道和脚踏车道是不可能的。但是，在空间许可的情况下，我们就应该这么做，也应该通过创意思维，制造可以利用的空间，就像我们利用各处河道经过的地方开辟公园连道一样。因此，最终出现的图景应是有些地方容纳得了兼有人行道和脚踏车道，有些地方的人行道可以稍微扩建为共用道，有些地方实在无法腾出新的空间，就只得现成共用。
越来越多的居民以脚踏车代步将会成为组屋区的一道风景线，脚踏车将成为个市镇内重要的交通工具之一，这是一个很明显的发展趋势，公众对待脚踏车的心态也必须及时改变跟上。
毫无疑问，交通课题是国家可持续发展中的一个主要环节，从宏观的车辆与交通流量的调控，到公共交通服务的改善，车辆的节能以及减少二氧化碳的排放，都是需要周详研究的课题。过去几个月来，公共交通、ERP等交通课题一直占据显著的新闻版位，备受民众关注，而在前天的跨部门部长级委员会上所突出的推广脚踏车的使用的构想，也是广大读者非常关心的课题。事实上，自从淡滨尼镇于去年5月推展为期一年的骑士与行人共用人行道试验计划以来，这个话题就不断地在本报《交流站》出现，成为热门话题之一，也足见它对一般民众的日常生活影响至大。
淡滨尼的试验计划已经延长半年，而当局现在也计划进一步在三巴旺和义顺两镇推行同样的计划，显示“脚踏车和行人共用道”的概念已经逐渐成型，在可预见的将来，相信脚踏车骑士和行人是否能共用人行道的争论，也将逐渐被两者应如何共容与“共舞”所取代。在记者会上，交通部长林双吉已经讲得很清楚，他说：“交通部目前正在仔细研究各种实际的办法，来推广脚踏车的使用，让居民不仅骑车往返巴士和地铁站，也将脚踏车作为短程路途的交通工具，如从住家骑车到市镇中心或巴刹等处。”
由于有这一层构想，交通部的可持续交通发展策略（被统称为“BMW”，即巴士、地铁和步行）因此必须加上脚踏车－－一种既环保又有益健康的交通工具。换言之，人们必须准备接受这么一个现实的到来，那就是各组屋市镇内的脚踏车数目将会因为受到鼓励而与日俱增。其实，近些年来，人们不难发觉脚踏车的增加已是个相当明显的趋势。也正因为如此，原本只有行人使用的人行道，逐渐多了另一类使用者－－脚踏车骑士。既有越来越多的人把脚踏车当作短程交通工具，也有越来越多的人把骑脚踏车当作户外运动，他们往往先上人行道，然后再通往公园连道的脚踏车道去。
因此，各有关当局和市镇居民应如何改变态度，改善市镇内的一些相关基础设施，以及提高安全意识，以适应这种新的生活现实，才是人们应该着眼的问题关键。
安全，很明显是大家目前最关注的课题。行人投诉脚踏车骑士横冲直撞，不顾行人安全；骑士则申诉行人自私，不愿与他们共用人行道，甚至有些把他们视为仇敌。这些当然都是不正确的态度。在人口密集的组屋区，相互容忍和体谅是绝对必要的，否则，居民将有没完没了的摩擦。但如何确保“脚踏车和行人共用道”的有序与安全，也是绝对必要的。在这方面，不能只靠宣导，也必须有明确的使用规则可以让大家依循。究实，脚踏车和行人安全，是整个公路安全问题不可分割的一部分，也涉及包括驾车人士在内的所有公路使用者，因此也必须放在整体交通的宏观视角下来探究。
在基础设施方面，我们可以理解，在寸金尺土的新加坡，要处处同时设行人道和脚踏车道是不可能的。但是，在空间许可的情况下，我们就应该这么做，也应该通过创意思维，制造可以利用的空间，就像我们利用各处河道经过的地方开辟公园连道一样。因此，最终出现的图景应是有些地方容纳得了兼有人行道和脚踏车道，有些地方的人行道可以稍微扩建为共用道，有些地方实在无法腾出新的空间，就只得现成共用。
越来越多的居民以脚踏车代步将会成为组屋区的一道风景线，脚踏车将成为个市镇内重要的交通工具之一，这是一个很明显的发展趋势，公众对待脚踏车的心态也必须及时改变跟上。
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